|
ливающие его пристрастие. Аналогично, лучшие результа- ты даст борьба с алкоголизмом, концентрирующаяся на некоторых, по крайней мере, причинах этого трагического в Польше явления. ^И /7POr/f? ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ПСИХИАТРИИ Нельзя отрицать, что в ситуации временного кризиса психиатрии экзистенциальное направление составляет как бы свежую струю. Это направление показало возмож- ности совершенно иного взгляда на многие проблемы, а также более глубокого проникновения в переживания больного, а это и является едва ли не самым большим стремлением каждого психиатра. Заслуги экзистенциального направления в психиатрии можно разделить на <деструктивные> и <конструктив- ные>, причем первые представляются более важными, ибо они предпринимают борьбу с характерным для Запада картезианским делением человека на психику и сому. Психиатры-экзистенциалисты трактуют человека как не- делимое целое; нет отдельных психических и физических явлений, а есть только человеческие феномены. Экзистенциалисты атаковали также примитивно пони- маемый принцип причинности, выражающийся в формуле у = f(a). Этот принцип, как известно, не выдерживает кри- тики в большинстве биологических явлений из-за много- факторного характера жизненных явлений вообще, а пси- хических явлений особенно. Психиатры-экзистенциалис- ты атаковали этот подход одновременно на двух взаимно борющихся фронтах: ударили по так называемому орга- ническому направлению, согласно которому приведенная выше причинная функция выражается в формуле, что оп- ределенное органическое изменение мозга вызывает опре- деленные психические нарушения, а также - по направ- 175 лению психоаналитическому, в котором та же самая фор- мула выражалась в подгонке психической жизни под уз- кие схемы причинных связей, например, мотивационных. С позиций <конструктивных> наиболее существенны- ми представляются проблемы анализа некоторых психи- ческих феноменов, как субъективного чувства времени, движения, проникновения - физиогномизации окружаю- щего мира в свой собственный внутренний мир больного и т. д., а также понимание существования человека в зам- кнутом <пространстве-времени>, в его собственном мире причинных связей, понятий, ценностей, привычек в мире, который в определенном смысле является общим, по край- ней мере, для людей одного культурного круга. К тому же временное пространство не замыкается только прошлым, как это считалось в прежних психологических направле- ниях, особенно психоаналитических, но продолжается в — 131 —
|