|
гие типы отсутствуют, но они легко переходят в эти два последние. Начинают, например, по <одной> за компа- нию, а заканчивают героически-самоубийственным типом алкоголизации. Героически-самоубийственная нота нам не чужда. Пожалуй, ни один народ не начинает своего гимна словами о том, что отчизна еще не погибла. Существует ли национальный характер? На этот воп- рос не существует однозначного ответа. С биологической точки зрения существование национального характера возможно. Условия среды (среди которых немалую роль играют условия культурного характера) складываются таким образом, что определенные черты характера полез- ны, а другие - не полезны. Люди, обладающие полезны- ми чертами характера, имеют больше шансов выжить и оставить потомство, нежели те, которые этих черт не обна- руживают. Набор генетических черт данной популяции 169 (так называемой gene pool) должен, следовательно, от по- коления к поколению изменяться в направлении количе- ственного преобладания черт, полезных для данного об- щества. Таким образом, он будет отличаться от набора ге- нетических черт популяций, живущих в иных средовых условиях. Помимо врожденных черт, в формировании гипотети- ческого национального характера играли бы роль приоб- ретенные черты, обусловленные так называемым соци- альным наследованием и, следовательно, доминирующими в данном обществе моделями поведения. Используя одну из психиатрических типологий, можно было бы глобально определить польское общество как ха- рактеризующееся преобладанием черт истерических и психастенических. Истерические черты (Бжезицкий на- звал их скиртотимными, от греческого skirtao - танцую, чтобы подчеркнуть своеобразные нюансы, отличающие их от классического истерического типа) лучше всего иллю- стрирует польский шлягон." Эти черты - стремление им- понировать окружению, произвести эффект без чувства обязательности, безграничная фантазия, чувства бурные, но поверхностные, легко и быстро переходящие от одной крайности к другой. Напротив, психастенические черты лучше всего выражает фигура польского крестьянина. Это - человек тихий, покладистый, избегающий споров, низкого мнения о себе, он охотно провалился бы под зем- лю, чтобы никому не мешать. В определенной степени эти два типа личности взаим- но дополняются так, что общество, состоящее из таких людей, может существовать; одни заседают, другие рабо- тают. Исчез шляхтич и исчез польский крестьянин, но определенные формы поведения сохранились; по-пре- — 127 —
|