Экзистенциальная психиатрия

характера.

<Если сравнивать Польшу с западными странами, -

писал Ян Гурский, - то видно, что во многих из них пьют

больше, либо столько же; в немногих из них пьют так же.

Каковы причины такого польского способа употребления

алкоголя?> - спрашивает автор.

Люди пьют по-разному. Иначе пьют, отмечая какие-то

праздники, для того, чтобы вызвать приятное настроение в

обществе, иначе - с горя и т. д. Можно выделить не-

сколько стилей выпивки: неврастенический, контактив-

ный, дионисийский, героический и самоубийственный.

Неврастенический стиль состоит в том, что пьют не-

большими дозами, но часто, в состоянии утомления и раз-

дражения, стало быть, при главных симптомах неврасте-

нического синдрома. Достаточно одной-двух рюмок, чтобы

поправить самочувствие и уже в лучшем настроении про-

должать повседневную жизнь. Разумеется, врачующее дей-

ствие алкоголя - мнимое, так как постоянное его употреб-

ление усиливает симптомы неврастенического синдрома.

Под влиянием алкоголя человек все чаще становится утом-

ленным и раздраженным, что, в свою очередь, вынуждает к

дальнейшему, все более частому употреблению алкоголя;

типичный пример порочного круга.

Контактивный стиль наблюдается у тех, для кого важ-

нее всего достижение лучшего контакта с другими людь-

ми. Уже после небольшой дозы алкоголя человек несме-

лый становится более уверенным в себе, уменьшается дис-

танция в отношении к <важной> персоне, становится лег-

че общение, молчаливая компания оживляется, люди ста-

новятся более симпатичными и более интересными, возра-

стает чувство социальной связи <iwee feeling>. Это -

стиль выпивок, общий, пожалуй, для всех культурных кру-

гов; в общем, здесь достаточно небольших доз алкоголя.

Легко, однако, перейти от этого стиля к следующему -

<дионисийскому>, также распространенному во многих

167

культурных кругах. Здесь пьют уже много, так как речь

идет о достижении номрачиешюго состояния, в котором

можно было бы оторваться от повседневной действитель-

ности. По Ницше, <аполлонийская установка ценит яс-

ность, прозрачность, выдержанность, уравновешенность,

замкнутость, совершенство, гармонию. Дионисийский же

стиль ценит прежде всего полноту и плодотворность жиз-

ни, ее порыв, который сносит все границы, отрицает все

законы, разбивает любые гармонии, для которого динами-

ка важнее совершенства>.

Два описанных Ницше стиля соответствуют тому, что

Минковский обозначает как <ясное пространство> и