Причастие

36.

«Слова, слова, слова...»

Вильям Шекспир «Гамлет»

«Идея Бытия, к которому мы имеем доступ только через язык, у Хайдеггера просматривается совершенно очевидно; идея языка, который не во власти человека, потому что не человек думает на каком-то языке, но язык мыслит себя в человеке. И именно плетения языка передают особые отношения человека с Бытием»

Умберто Эко «Отсутствующая структура: введение в семиологию»

• Когда мне в видении явился Бог и Библиотека, то Бог явился не целиком...
• Конечно! – Воскликнул Гриша. – Это, естественно была твоя проекция, тут и к попу не ходи.
• Я не это хотел сказать. Тезис о том, что все есть проекция нашего сознания хорош, но я не об этом. Если бы Бог явился целиком, то и я полностью преобразился бы. Так, как это случалось со многими мистиками и святыми. Но то, что Он говорил мне – очень важно. Вчера мне открылись Его слова в новом ракурсе, проясняющим очень многое.
• Поясни. Мне это очень интересно, так как несколько лет назад мне тоже явилось нечто и, кстати, после этого моя жизнь и мои ценности поменялись капитально. – Сказал Витя.
• Тебе Он, видимо, явился в полноте означаемых лексикода пятого уровня, если выражаться жаргонным языком. Мне же – лексикода четвертого уровня. Предельный для человека и исчерпывающий уровень Его проявленности, - тот что являлся святым, - это вся полнота означаемых лексикода шестого уровня. Там происходит полное преображение человека. Об этом, собственно, Он мне в видении и говорил, но понадобился понятийный аппарат семиологии – в частности, понятия кода и лексикодов, чтобы то, что Он говорил прояснилось окончательно. Конечно, это все равно только модель, но очень удобная...
• Ну-ка, ну-ка! – Заволновался Гриша. – Я в семиологии не силен, поэтому про лексикоды не слышал.
• Собственно, ничего совсем нового я не скажу, только структурирую все это по иному. – Отвечал Костя. – Начну же с напоминания о том, что еще Будде приписывается высказывание, что у каждого из нас ежесекундно проносится не менее миллиона мыслей. Только девяносто девять и девять десятых, а то и еще больше из них не осознается нами. Все остальные мысли – в бессознательном.
• Именно мысли?
• Да именно мысли. Выраженные языком, каждому слову которого соответствуют означаемые в виде той или иной совокупности картинок, звуков и ощущений. Удивительная интуиция Жака Лакана в середине двадцатого века позволила ему сделать следующее высказывание: «Бессознательное структурировано как язык».
• Тут Будда и Лакан – единомышленники; извиняюсь за каламбур. – Улыбнулся Витя.
• Все-таки, ближе к семиологии... – Торопился Гриша.
• Так вот семиология или как её проще называют – семиотика – это, можно сказать, некий способ рассмотрения всего, чего угодно, как сконструированного и функционирующего подобно языку. В этом «подобно» заключена вся суть метода. Все может быть описано как язык. Следовательно, семиотика - это перенос метафоры языка на любые, в том числе и неязыковые явления. Одним из принципов, на которых основывается семиотика, является расширение значения лингвистических терминов. Таким образом, метод семиотики - это рассмотрение чего угодно как метафоры языка или, говоря иначе, метафорическое описание чего угодно в качестве языка.
• Постой! – Всполошился Гриша. – Мы же с Юркой тебе как раз об этом на даче говорили.
• Говорили. Про мир, как Текст. Но я тогда не стал вас развенчивать, как изобретателей велосипеда.

Витя уже несколько минут выглядел отстраненным и даже настороженным. Он, безусловно, изучал семиотику и все, что говорил сейчас Костя, не было для него внове. Но за восемь лет после Университета, он многое пересмотрел. Наконец, решил вмешаться в разговор: