|
Педагоги давно осознали эту проблему. Джон Дьюи еще в начале века призывал превратить школы в «лаборатории демократии». Он предложил философию образования (экспериментализм), которой педагоги восхища. ются (но редко пользуются) и поныне. Посетив Россию в 20.е годы, Джон Дьюи оценил эксперименты советских педагогов как зримый прообраз школы будущего2. Работа Джона Дьюи о демократизации школы стала клас. сикой педагогической философии3, однако в течение десятилетий мало что отвечало этим идеям в повседневной практике работы реальной образова. тельной системы. Образовался разрыв между тем, что теоретики образова. ния считали желательными целями образования, и тем, что действительно делала массовая школа. Общественные изменения можно сравнить со снежной лавиной. Что. бы лавина сошла, недостаточно одного снегопада. Снег накапливается слой за слоем, и, когда все условия складываются благоприятно (темпе. ратура, вес накопившихся слоев, обледенение поверхности), лавина об. 1 И Д.Фрумин. Введение в теорию и практику гражданского образования. . Красноярск :Крас. ноярская краевая организация общества «Знание» РФ, 1998. 2 Dewey J. Impressions of Soviet Russia and the Revolutionary World. . New York, NY: New Republic Inc., 1929. 3 Dewey J. Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education. . New York, NY: the Macmillan Company, 1957. КНИГА 2. РАЗРЕШЕНИЕ КОНФЛИКТОВ И ВЕДЕНИЕ ПЕРЕГОВОРОВ__________________113 рушивается вниз. Общественные системы достаточно инерционны и ус. тойчивы, а любые изменения возможны лишь в те моменты, когда систе. ма относительно нестабильна. Сегодня такая нестабильность налицо1. Си. туация изменилась, пора существенных сдвигов в образовательной сис. теме наступила. На пороге информационного века сложились все усло. вия, которые необходимы для радикального изменения в подготовке бу. дущих граждан. «Третья волна» Тоффлера нас уже захлестнула. Человече. ство погружается в «информационный век», начинает новый виток сво. ей эволюции. Говоря об информационном веке, мы имеем в виду не только и не столько распространение новых информационных технологий. Измене. ния гораздо значительнее, и они касаются самих способов нашей жизни и работы, растущего понимания взаимозависимости в окружающем мире. Известный философ В.С.Библер пишет по этому поводу: «Современная научно.техническая революция... означает, что основная форма челове. ческой деятельности (даже в сфере непосредственного производства) должна протекать как деятельность самоустремленная, деятельность сво. бодного времени, в малых динамических группах сосредоточенная... Де. лом человека оказывается коренное культурное изменение самих изна. чальных форм деятельности и мышления. Индивиды осуществляют здесь (даже в сфере материального производства) свое общение не как «части. цы.винтики» единого «совокупного» работника, а как отдельные одино. кие люди, замкнутые на свой строй мышления, в контексте всеобщей ин. дивидуальной деятельности и информации»2. — 98 —
|