Мир без конфронтации или да здравствует конфликт!

Вот почему, на мой взгляд, сегодня, когда взамен десятилетиями отра­ботанных форм социальной причастности ничего нового не предложе­но, как грибы, начинают расти всегда локальные клубные, кружковые, секционные объединения. И потому же столь мощно заявило о себе фа-натство, а это чрезвычайно опасная тенденция. Потому что фанатизм -это проявление суженного до предела сознания, аффекторное поведение, слабый самоконтроль, снижение персональной ответственности и про­чее в том же роде.

Итак, мы стали искать, что можно сделать в условиях, когда прежние формы детской организованности оказались разрушенными. При этом я уже понимал, что ни одна детская организация, если это не банда, не воз­никает без инициативного участия взрослых. Называть их детскими - это лицемерие, они всегда детско-взрослые.

М.Х. А тимуровские команды, которые, на мой взгляд, стали возни­кать перед войной в противопоставление превозносимым тобой пионе­рам и комсомольцам с их всеобщностью? И не потому ли коммунарское движение процветало только до тех пор, пока коммунары отстаивали, говоря на современном социологическом языке, свою самость, противопо­ставляя себя столь же единому, как «единственно верное учение», окру-

96_________________________________________________________МИР БЕЗ КОНФРОНТАЦИИ

жению, и растворились в небытии, когда утратили смысл своего объеди­нения, вскоре после того, как им также попытались придать всеобщность.

Б.Х. Тимуровцы были коротким эпизодом реализованной мечты Ар­кадия Гайдара, и неизвестно, во что бы это вылилось, если бы он не погиб вскоре после начала войны. Но в любом случае я продолжаю настаивать, что детские организации вне взрослого контекста долго не живут.

М.Х. Но не выводишь ли ты смысл детско-взрослых организаций, опи­раясь исключительно на советскую историю, включая в нее российские традиции с их воспеваемой соборностью, общинностью? Скажем, на За­паде были и есть разве что организации скаутов: как же западные подро­стки живут вне социальной причастности?

Б.Х. Ты забываешь о месте, которое занимает на Западе религия, ко­торая диктует именно детско-взрослую организацию с разными форма­ми вовлечения детей в социокультурную практику. Например, подростки обретают самостоятельность, пусть с религиозной подоплекой, в обряде конфирмации. И я не противопоставляю Россию Западу, полагая, что все мы - люди одной культуры или во всяком случае цивилизации. Наконец, я вовсе не убежден, что этот самый Запад уже решил все свои проблемы, достаточно вспомнить наркоманию и СПИД.