ЧАСТЬ 4. ОБРАЗЫ И ПРЕОБРАЖЕНИЯ.

ГЛАВА 1. Медитация.

Когда мы говорим о медитации, мы хорошо представля­ем себе, о чем идет речь, хотя не совсем ясно, что же та­кое сама медитация. Более того, каждый из нас каждый день непроизвольно медитирует или неосознанно входит в медитационное состояние. Медитационное состоя­ние — специфическое состояние. Это не сон и не бодр­ствование. Оно чем-то сродни трансу, но и не транс. Оно возникает, когда мы занимаемся деятельностью, кото­рая полностью поглощает нас. Теряется ощущение соб­ственного Я. Мы полностью переключаемся на объект своего внимания, сливаясь с ним, т. е. становимся этим объектом. Медитационное состояние в наиболее элемен­тарном виде возникает, когда мы:

• читаем захватывающую книгу;

• смотрим увлекательную передачу;

• стоим перед картиной, заворожившей нас;

• думаем о чем-то приятном и полностью поглощены этим:

• углубляемся в поток воспоминаний.

Можно привести еще множество примеров. И как бы они ни отличались друг от друга, их объединяет нечто общее. Это общее заключается в своеобразии психичес­ких ощущений: мы как бы «выпадаем из реальности»' уходим в иное измерение, где нам открывается новая реальность, не менее и даже более реальная, чем та обы­денная, которая окружает нас. Сознание изменяется, из­меняется все наше существо, хотя мы этого и не замеча­ем, подобно тому, как мы не замечаем движения вагона поезда, находясь в самом вагоне. Меняется сама система координат нашего существования.

Эта измененность и есть медитационное состояние (МС). А путь к нему — медитация. Значит, медитация представляет собой процесс движения сознания. Но по­нятие движения многозначно. Необходимо подумать о направлении, в котором движется вектор сознания. При трансе этот вектор направлен в глубь личности. При медитации — тоже. Но медитация не есть транс, как ма­шина еще не есть мотор. Транс — лишь инструмент меди­тации, один из путей, по которому движется медитатор.

Для того чтобы более ясно представить себе, что же такое медитация и медитационное состояние, давайте изу­чим структуру психической деятельности. Человеческую психику можно условно рассмотреть как пространство, состоящее из трех уровней, трех этажей (рис. 1).

Если быть еще точнее, то представленная схема будет выглядеть несколько иначе, отражая не только наличие этих уровней, но и их соотношение (см. рис. 2).

Сознание аналогично части айсберга, выступающей над водой. Оно является лишь одной восьмой от общей массы, в то время как подводная часть представляет со­бой основную массу айсберга. Это и есть Бессознательное. Именно оно является источником наших мыслей, желаний, импульсов, поступков и управляет всей нашей жизнью, нашим поведением и взаимоотношениями с ок­ружающим миром. Чаще всего мы сталкиваемся с ним во сне. Сновидения есть символический язык, на котором разговаривает с нами наше Бессознательное. Наши меч­ты, фантазии, грезы являются опять-таки проявлением Бессознательного. Это тоже язык, но язык зашифрован­ный. Поэтому деятельность Бессознательного представ­ляется нам непонятной и загадочной. Оно ничтожно ма­лой частью прорывается в Сознание и оставляет послед­нее в недоумении. А между тем Бессознательное — это океан энергии, психической энергии, самая творческая часть личности. Стихия, содержащая в себе абсолютно полную информацию о том, что с нами происходило, происходит и будет происходить. Бессознательное и есть тот Высший Разум, о котором так много сейчас говорят. Но этот Высший Разум никогда не откроется нам, если мы сами не начнем пытаться открыть его. Путь к этому Высшему Разуму и есть медитация. Сознание вначале уг­лубляется в себя, а затем через себя просачивается в глу­бинные пласты Бессознательного.