|
Более того, зороастризм учит, что любое искусственное отключение разума обязательно несет в себе большую опасность. Человек с отключенным разумом попадает в так называемое переходное, неустойчивое состояние, которое автоматически сильно облегчает разрушительную работу силам зла. Всевозможные медитации, общий наркоз, потеря сознания — все это дает силам зла лишний шанс внедриться в человека, разрушить его или поставить его себе на службу. Медитировать, пусть и с самыми лучшими побуждениями, может только тот, кто находится под сильной защитой светлых сил, то есть светлый и искренне верующий в Бога человек. А люди, которые напиваются до беспамятства, употребляют наркотики, чтобы забыться, отключиться, расслабиться, прямо помогают злу, так как попадают в то самое переходное состояние. Порой достаточно даже однократного приема сильного наркотика, чтобы на всю жизнь стать покорным рабом сил зла. Естественно, пьянство и наркоманию зороастризм считает тяжкими грехами. Творцу вовсе не нужно, чтобы человек слепо и бездумно шел к нему. Наоборот, совершенствование человека, для которого ему и была дана свобода, прямо предполагает обязательное развитие всех качеств, в том числе, конечно, и разума. Слабый ум делает человека совершенно беззащитным перед ложью, одним из главных орудий зла. Слабый ум также не дает развернуться в полной мере творческим способностям человека, не дает полностью реализовать заложенный потенциал. Поэтому каждый должен стремиться всячески развивать свой разум, повышать его гибкость, остроту и широту. Во многих случаях только разум может оказать нам действенную помощь, когда силы зла прикрываются маской добра. Чувства вполне могут обмануть, голос совести мы можем иногда и не услышать, но разум способен путем чисто логических рассуждений подсказать нам, где таится опасность, чему верить можно, а чему нельзя. Например, именно благодаря разуму мы часто можем отличить свои греховные желания, продиктованные нам внутренним злом, от желаний нашей истинной гармоничной сущности. Или отличить мысли, внушенные нам светлыми силами, Богом, от мыслей, внушенных силами тьмы, дьяволом. Ведь Бог и его творения никогда не могут быть заинтересованы в явном зле, бесспорном разрушении гармонии мира. И точно так же дьявол и его бесы не могут требовать от нас совершения добрых дел, восстановления гармонии мира. Но для того, чтобы разум действительно помогал в таких вопросах, он должен основываться на твердой вере в Бога, четких представлениях о том, что собой представляет добро и что такое зло. Без этих сведений он будет бессилен, хуже того, вполне может принести явный и непоправимый вред. То есть еще раз мы убеждаемся, что разум и вера не противостоят друг другу, а дополняют друг друга, помогают друг другу, не могут обойтись друг без друга. — 225 —
|