Практическая психология. Ступени осознания

Правда, иной раз переводчики, наоборот, чрезмерно преувеличивают эту разницу в смысле слов. Например, древнеславянское слово «бого­чести­вый» обычно переводят на современный русский язык как «богобоязненный». Хотя любому совершенно ясно, что слова «чествовать», «почести», «честь» и «бояться», «боязнь», «боязливый» значат далеко не одно и то же, может быть, даже противоположное, и смысл текста в результате такого перевода существенно искажается. Конечно, можно чествовать, например, какого-нибудь человека только из боязни, но это уже будут лицемерие, ложь, корысть, унижение, неприязнь, причем как с той, так и с другой стороны. Понятно, что Бог должен вызывать у верующего совсем другие чувства: признательность, любовь, восхищение, надежду, доверие... Наконец, существует же сейчас слово «благочестивый», которое уж никак нельзя понимать как «благобоязненный», то есть боящийся блага, добра, испытывающий страх перед ними. Страх во всех видах — это всегда орудие зла, один из основных грехов человека, требовать которого Бог не может.

В результате неверных переводов, изменений смысла слов, вольных или невольных искажений при переписывании текстов, неправильных комментариев, ставших эталоном, в священных текстах накапливается масса противоречий, несоответствий, непонятных мест. Встречаясь с ними, многие люди лишь глубокомысленно произносят что-нибудь вроде «не­ис­по­ве­димы пути Господни» и признают полное свое бессилие хоть что-то понять. В результате тексты зачастую теряют самое главное, они не оказывают людям должной помощи, становятся всего лишь сборником красивых цитат, которые употребляются к месту и не к месту. Именно разум может оказать помощь в подобных ситуациях, может восстановить логику учения, которая в нем обязательно существует, так как учение дается людям и должно быть понятно именно им, а не кому-то другому, более совершенному.

А теперь посмотрим, как проявляются первичные грехи на уровне взаимоотношений человека с Богом.

Гордыня на этом уровне сводится к отрицанию существования Бога, объявлению человека самым совершенным в мире. Считается, что человек возник сам по себе, в результате слепой игры стихийных сил, а дальше он уже сам развивался по своему желанию, руководствуясь только своим разумом. Объявляется, что никакого вмешательства в жизнь человека высших сил, Бога нет и быть не может. Человек все контролирует или же в принципе способен контролировать, может сознательно выбирать себе ту судьбу, которую пожелает, всегда выступает кузнецом своего счастья. Бог провозглашается вредной выдумкой враждебных сил, с которой надо бороться любыми средствами, в том числе и теми, против которых выступает религия. Считается, что никаких мировых моральных законов, которым должен подчиняться человек, нет и не может быть. Все правила поведения людей придуманы людьми и легко могут быть изменены в интересах выбранной цели. Ни о каком смысле жизни тоже серьезно говорить не приходится, так как все рассуждения на эту тему представляют собой всего лишь мнения разных людей. Естественно, никакого посмертного существования не может быть, а нашу жизнь никто не оценивает, кроме потомков. Объявляется, что вне общества человек одинок, его жизнь не имеет смысла, его личность бессмысленна. Поэтому человек, пораженный подобной гордыней, готов на все, чтобы только не быть исключенным из общества. Точно так же одиноко в мире все человечество, если только где-то не существуют инопланетяне. Поэтому никаких моральных ограничений на развитие человечества не существует, причем это развитие вполне может включать в себя даже полное самоуничтожение.