Как выжить в толпе и остаться самим собой

Подводя итог данного раздела, мы получаем понимание особенности мотивационной сферы атлантов, заключаю­щейся в чрезмерной, совершенно неадекватной жизненной ситуации, активности, содержанием которой являются борьба с абсолютным злом везде и во всем (в том числе и в себе) и насаждение абсолютного добра в том виде, как они его себе представляют.

336

Как выжить в толпе и остаться самим собой

ГРУППОВОЙ ПРЕССИНГ

Стремление переделать окружающих людей, свойствен­ное всем членам общества, приводит к формированию в нем группового давления на любого, кто рискнет откло­ниться в своем поведении от общепринятых образцов абсо­лютного добра. Механизмы приведения членов общества к единообразию, задаваемому доминирующим в нем боль­шинством, мы достаточно подробно рассмотрели в преды­дущих главах этой книги. Здесь же хочу лишь направлять внимание читателя на наиболее яркий пример такого меха­низма в виде «плавильного котла» американского общества, в котором, по замыслу атлантов, должно «переплавляться» в универсальных и единообразных американцев все разно­шерстное эмигрантское пополнение США. Самое интерес­ное, что подобный механизм фактически действует в Запад­ной Европе последние десятилетия, хотя и без такой откро­венной, свойственной американцам, декларации. В то же время на Западе нормой публичного поведения стала так называемая политкорректность, которой атланты любят ко­зырять перед другими народами как примером своей циви­лизованной толерантности, подчеркнутого уважения инди­видуального и группового своеобразия отдельных членов своего общества.

Эти явления — «плавильный котел» и политкоррект-ность — вроде бы несовместимы: с одной стороны, тебя до­вольно грубо и бесцеремонно заставляют отказаться от сво­ей индивидуальности, а с другой, — всячески подчеркивают уважение к твоим правам на своеобразие. В этой коллизии есть два аспекта. Один из них заключается в том, что полит-корректность — это профилактика возможной реакции на «плавильный котел». Дело в том, что если обижать публич­но чьи-то групповые (именно групповые, а не индивидуаль­ные!) отличия от большинства, то это способствует ответно­му сплочению этого меньшинства в группу, оппозиционную

Часть 4. С колокольни маргинала

337

доминирующему большинству. То есть действует негласная договоренность: ты усиленно «переплавляешься» под обще­принятые стандарты, а я воздерживаюсь от критики твоего временного несоответствия им. Подтверждением такого пра­вила могут служить факты, что, если человек (или группа людей) демонстрирует устойчивую инакость (тем самым про­являя свое либо нежелание, либо неспособность «переплав­ляться»), то первоначальная политкорректность общества по отношению к нему сменяется обвинениями его же в непо-литкорректности. Ведь устойчивое проявление инакости есть противопоставление себя другим, подчеркивание своих отличий в сочетании с чувством превосходства. То есть я не просто не такой как все — я горжусь своей непохожестью. А это уже оскорбление других, проявление неполиткоррек-тности. Таким образом, политкорректность по своей сути — это скрытая под благостной оболочкой дубина группового подавления инакости.