Как выжить в толпе и остаться самим собой

Ориентация активности организма состоит из двух про­цессов: восприятия действительности с целью определения направления активности; организации этой активности, выражающейся в определенных действиях в выбранном на­правлении. Определение направления движения всегда ус­ловно можно свести к выбору из двух вариантов — хорошего и плохого. Либо это две неравноценные, но приемлемые альтернативы, либо один приемлемый вариант, который выступает в роли хорошего по сравнению с неудовлетвори­тельной исходной ситуацией, в которой организм находит­ся в момент определения направления активности. Эти слу­чаи графически можно изобразить следующим образом:

332

Как выжить в толпе и остаться самим собой

Ситуация выбора между двумя альтернативными вари­антами может быть несколько иной, когда наше существо уже добралось до менее привлекательного варианта и име­ет в поле восприятия его альтернативу:

Кроме того, движение в первом случае можно спроеци­ровать на линию, соединяющую альтернативные варианты, и тогда его можно рассматривать как последовательное дви­жение вначале к этой линии соединения, а затем вдоль нее к хорошему:

Часть 4. С колокольни маргинала

333

Таким образом, во всех рассмотренных вариантах любая активность может быть представлена как движение в на­правлении от плохого к хорошему. Теперь проанализируем силу мотивации этого движения. Зависит она от субъектив­ной оценки выбираемых вариантов, т. е. от того, насколько они хороши или плохи, по мнению нашего существа. Если использовать математический язык, то силу мотивации можно было бы выразить формулой

У = №,

где у- сила мотивации, а х - субъективная моральная оценка альтернативных вариантов. При этом точка зрения на вопрос, какие значения может принимать независимая переменная X, сильно различается у атлантов, абсолютизи­рующих добро и зло, и других людей, рассматривающих добро и зло как относительные явления. Атланты, считая, что изначально существуют абсолютное добро и абсолютное зло, допускают только два значения переменной х - 1 и 0 соответственно. А человек, не разделяющий такой точки зрения, считает, что абсолютных добра и зла в мире не су­ществует, следовательно, значения переменной X никогда 0 и 1 не достигают, а могут быть любым числом между ними, т. е.хе]0,1[.

Говоря языком попроще, можно представить точку зре­ния атлантов, как признание в мире только черного (пло­хого) и белого (хорошего) без каких-либо серых оттенков. Точка зрения неатланта тогда будет признанием возможным только серого цвета различных оттенков. При этом нельзя считать атлантов настолько тупоголовыми, что они неспо­собны увидеть в каждом реальном явлении сочетания доб­ра и зла в различных пропорциях. Разница между атланта­ми и другими людьми заключается как раз в отношении к этому смешению. Атланты считают такую смесь добра и зла в одном явлении как непорядок, как сбой в природе ми­роздания, а неатланты воспринимают это как проявление