Как выжить в толпе и остаться самим собой

304

Как выжить в толпе и остаться самим собой

аттестация ее руководителя, включающая в себя минималь­ный стаж наркомана (скажем, 10 лет как подтверждение того, что у него есть достаточно сильные сдерживающие психоло­гические механизмы, не позволяющие ему свалиться в не­контролируемую форму наркопотребления, ведущую к быс­трой гибели), плюс экзамены по философии, психологии, медицине, культурологии, уголовному праву и др.

В целом же община является той универсальной оболочкой, в которой может благополучно су­ществовать любое содержание, изолировавшись от остального общества, члены которого это содержание терпеть не в состоя­нии. Таким содержанием может быть и жизнь сексуальных мень­шинств; большой общественной семьи без фиксации устойчивых пар; нелюдимов; нудистов; строгих вегетарианцев и других людей, чье поведение силь­но отклоняется от общепринятых норм.

Глава 13. ХАЙКУИЗМ КАК ЖИЗНЕННАЯ ПРАКТИКА

В последнее время японская поэзия стала попадать в со­знание даже тех россиян, которые никогда к привычной евро­пейской поэзии не проявляли интереса, не говоря уже о вос­точной литературе. Происходит это в основном потому, что стихи японцев ими воспринимаются лишь как элементы моды на восточную экзотику, которую следует терпеть, если не хочешь показаться отставшим от жизни. Особенно труд­но принимается людьми поэзия хайку. И по-другому быть

Часть 3. По дороге маргинала 305

не может, ибо мой личный опыт показывает, что воспринимать поэзию х а й к у и писать свои с т и х и в подобном стиле удается только тогда, когда начинаешь придер­живаться определенной жизнен­ной практики, в корне отличаю­щейся от общепринятого образа жизни. Можно даже утверж­дать, что хайку как раз и являет­ся проявлением особой жиз­ненной практики. И кто ее не придерживается, тому не дано насладиться чтением Басё и Иссы или сочинением своих миниатюр в стиле хайку. При­чем показательным является то, что проникновение в мир хайку не является бессрочным допус­ком: один раз туда прорвался и можно расслабиться. Ничего по­добного! Как только изменяешь жизненной практике хайку-иста (я так называю последователя этой жизненной прак­тики — хайкуизма), тут же теряешь способность воспри­нимать чужие стихи хайку и писать свои (речь идет, конечно, о качественной поэзии, а не об откровенной фальши).