Как выжить в толпе и остаться самим собой

Во главе толпы стоял «Хозяин» с большой буквы — тот, кто не являлся ничьим персональным «рабом» в этой тол­пе, но все члены толпы являлись его «рабами». Однако «Хо­зяин» был не более свободен от толпы, чем любой другой ее член. «Хозяин» толпы одновременно являлся «рабом» ее как совокупной целостности, ибо, если он переставал ее удов­летворять, она его не просто свергала с пьедестала «Хозяи­на» — он терял даже статус простого «хозяина», становясь самым презренным «рабом». И это был не самый плохой вариант его участи, так как в ярости разочарованная толпа могла его и растерзать.

Что происходит теперь, после крушения социалистиче­ского тоталитаризма? Авторитарная система рассыпалась, но отношение людей толпы друг к другу изменилось мало — они по-прежнему смотрят на свое окружение как на потен­циальную собственность, на которую можно попытаться

170

Как выжить в толпе и остаться самим собой

распространить свою власть. В психоанализе такие отноше­ния называют садизмом. Вот как их описал Фромм: «Мож­но назвать три типа садистских тенденций, более или менее связанных друг с другом. Первый тип — это стремление по­ставить других людей в зависимость от себя и приобрести полную и неограниченную власть над ними, превратить их в свои орудия, «лепить, как глину». Второй тип — стремле­ние не только иметь абсолютную власть над другими, но и эксплуатировать их, использовать и обкрадывать, так ска­зать, заглатывать все, что есть в них съедобного. Эта жажда может относиться не только к материальному достоянию, но и к моральным или интеллектуальным качествам, кото­рыми обладает другой человек. Третий тип садистских тен­денций состоит в стремлении причинять другим людям страдания или видеть, как они страдают. Страдание может быть и физическим, но чаще это душевное страдание. Це­лью такого стремления может быть как активное причине­ние страдания — унизить, запугать другого, — так и пассив­ное созерцание чьей-то униженности и запуганности.

По очевидным причинам садистские наклонности обычно меньше осознаются и больше рационализируются, нежели мазохистские (мазохизм — оборотная сторона са­дизма. Садизм и мазохизм обычно дополняют друг друга в отношениях, но один и тот же человек в одних связях мо­жет проявлять себя как садист, а в других как мазохист. По­этому обычно говорят о садомазохистском характере. Именно так проявляют себя описанные выше «хозяева». — С. Г.), более безобидные в социальном плане. Часто они скрыты наслоениями сверхдоброты и сверхзаботы о других (невероятно талантливо подобный вариант социального са­дизма показан в фильме «Покровские ворота» в отношени­ях между Хоботовыми — С. Г.). Вот несколько наиболее ча­стых рационализаций: «Я управляю вами потому, что я луч­ше вас знаю, что для вас лучше; в ваших собственных интересах повиноваться мне беспрекословно» или «Я столь