Как выжить в толпе и остаться самим собой

Я имею в виду людей, вся жизнь которых трудноулови­мым способом связана с некоторой внешней силой. Все, что они делают, чувствуют или думают, имеет какое-то отноше­ние к этой силе. Люди ожидают, что некто их защитит, что «он» позаботится о них, и возлагают на «него» ответствен­ность за результаты своих собственных поступков. Часто

176 Как выжить в толпе и остаться самим собой

человек не осознает, что такая зависимость существует. Даже если есть смутное сознание самой зависимости, внешняя сила, от которой человек зависит, остается не­ясной: нет определенного образа, который был бы связан с этой силой. Главное ее качество определяется функци­ей: она должна защищать индивида, помогать ему, разви­вать его и всегда быть рядом. Некий «Икс», обладающий этими свойствами, может быть назван ВОЛШЕБНЫМ ПОМОЩНИКОМ. Разумеется, «волшебный помощник» часто персонифицирован: это может быть Бог, или некий принцип, или реальный человек, например, кто-то из ро­дителей, муж, жена или начальник. Важно иметь в виду, что когда реальные люди наделяются ролью «волшебно­го помощника», то им приписываются волшебные каче­ства; значение, которое приобретают эти люди, является следствием их роли. Процесс персонификации «волшеб­ного помощника» часто можно наблюдать в том, что на­зывается «любовью с первого взгляда». Человек, которо­му нужен «волшебный помощник», стремится найти его живое воплощение. По тем или иным причинам некий другой человек приобретает для него волшебные каче­ства, и он превращает этого человека в существо, с кото­рым отныне связана и от которого зависит вся его жизнь. ...Причины, по которым человек бывает привязан к «вол­шебному помощнику» — неспособность выдержать оди­ночество и полностью реализовать свои индивидуальные возможности. Степень зависимости от «волшебного по­мощника» обратно пропорциональна способности к спонтанному проявлению своих интеллектуальных, эмо­циональных и чувственных возможностей. Иными слова­ми, человек надеется получить все, чего он хочет от жиз­ни, из рук «волшебного помощника», а не своими соб­ственными усилиями. Чем сильнее проявляется эта тенденция, тем больший центр тяжести его жизни сме­щается с его собственной личности в сторону «волшебно-

Часть 2. Три фронта борьбы маргинала с толпой 177