Как выжить в толпе и остаться самим собой

Аргументы

БОЛЬШИНСТВО людей оказываются неспособными на са­мое простое на первый взгляд и, одновременно, самое есте­ственное — относиться друг к другу как к людям. Для них более привлекательной является позиция, позволяющая от­носиться к окружающим как к домашним животным или ве­щам, являющимся их собственностью. Отношения людей друг к другу как реальной или потенциальной собственности столь же стары, как и само человеческое общество. Причем не следует это понимать только как юридически закреплен­ное рабовладение — отношения собственности между людь­ми существуют во всех странах западной цивилизации в са­мых разнообразных формах и по сей день. И это, несмотря на то, что представители этих наций любят называть себя самыми свободолюбивыми и демократичными людьми на

Часть 2. Три фронта борьбы маргинала с толпой 167

свете. Что уж говорить о России, где люди от рабских отно­шений только-только начинают освобождаться.

Отношения собственности между людьми, как прави­ло, реализуются в непосредственном взаимодействии только двух человек, один из которых выступает в роли собственника, а другой — собственности. Естественно, что первый каким-либо образом использует второго в своих интересах. Но этого еще недостаточно, чтобы возникли полноценные отношения собственности, так как, к приме­ру, в базарном мошенничестве также можно случайного прохожего использовать в своих целях, но ничьей соб­ственностью он при этом не будет являться. Определяю­щим признаком собственничества в описываемых отноше­ниях является субъективная убежденность «хозяина» в своем долговременном и исключительном праве на использование своего раба». Это значит, что: а) «хозяину», после того как он попользовался своим «рабом», в следующий раз не надо будет прикладывать какие-либо усилия для продол­жения этих отношений. То есть «раб» психологически смирился с тем, что у него есть «хозяин» на ближайшее будущее; б) «хозяин» склонен защищать свою собствен­ность от других желающих ею попользоваться; в) в таких отношениях присутствуют элементы купли-продажи, когда «хозяин» может отдать своего «раба» на время в пользование другому человеку взамен на какую-либо компенсацию от «арендатора».

Меня всегда шокировали сообщения в западной литера­туре о том, как один местный доктор, переезжая в другой регион, продает свою клиентуру другому частному врачу. Понятно, что здесь имеется в виду не отношения рабовла­дения, а лишь привычка пациентов и хорошая расположен­ность к своему семейному доктору, но как можно продавать хорошее расположение к себе?! Люди же не бараны, при­выкшие к бурке своего пастуха, которую можно передать другому человеку!