|
— Я мог бы вздернуть Вас, как чумазого проходимца, на воротах Тюильри! — в голосе Наполеона стали прорезаться нотки рассерженной курицы. — Я могу сломать Вас, как бокал, но не хочу марать рук! Талейран стоял с отсутствующим, каменным лицом. Казалось, что его невозмутимость естественна и не стоит ему никаких усилий. Внезапно Наполеон задохнулся, выпучил глаза и неузнаваемым голосом прокричал: — А как насчет Вашей супруги? Говорят, она любовница Сан Карлоса. Почему Вы никогда не говорили об этом? — Поистине, сир, я полагал, что это Вас никак не интересует и тем более никак не влияет на наши отношения, — бесстрастно проронил Талейран. Выкрикнув еще несколько оскорблений, Бонапарт выбежал вон. В тишине Талейран с помощью слуги надел плащ. Обернувшись к прячущим глаза министрам, он спокойно сказал: — Прискорбно видеть, господа, что столь великий человек так дурно воспитан. Гнев Наполеона на деле оказался не так страшен. Он всего-навсего отстранил Талейрана от обязанностей и лишил звания великого камергера. По всей видимости, император посчитал, что это унижение для Талейрана будет страшнее ареста. Вместе с тем хладнокровие Талейрана и отсутствие самообладания и достоинства Наполеона оказало на приближенных подавляющее воздействие. У всех сохранилось четкое ощущение, что Наполеон уже не тот. «Это — начало его конца», — изрек Талейран, который увидел признаки завершения эры Наполеона еще во время неразумной войны с Испанией. Возможно, что тот самый заговор был только подстроенной им ловушкой, попыткой вывести императора из себя и показать всем признаки его слабости. Разгром в России только ускорил конец Бонапарта. 1 Выбирая гнев, человек испытывает его из-за реальной попытки причинить ему вред, повреждение. Обида же всегда является реакцией на ущерб убеждениям, а не на реальный ущерб. Пытаясь освободить себя от обиды, человек прежде всего должен осознать ее основу. Устранив основу обиды, он освобождается и от нее самой. Часто такой основой могут быть иллюзорные ожидания по отношению к другим людям. Такой человек ожидает, что люди изначально должны относиться к нему хорошо и ценить его достоинства. Причем он считает так даже тогда, когда не делится с ними этими достоинствами. Он уверен, что люди должны не замечать его недостатки, даже если они им мешают. Он заранее ожидает, что люди не сомневаются в его правоте, и считает себя во всем правым. Если ожидания не реализуются, он воспринимает это как повреждающее воздействие и в ответ на него испытывает обиду. Ожидания также преувеличивают то место, которое один человек якобы занимает в жизни другого, а также истинное значение одного человека для другого, отношение к нему. Такой человек воспринимает как повреждающее воздействие то, что на самом деле не имеет к нему отношения. И, наконец, самые глобальные ожидания — по отношению к жизни и судьбе. Как правило, такой человек ожидает для себя полного счастья или, во всяком случае, значительно лучшего положения, чем есть на самом деле. Не получая этого, он рассматривает свою жизныкак результат повреждающих воздействий свыше. В этом случае он испытывает обиду на судьбу, Бога и т. д. — 175 —
|