Деструктивные психотехники

«Сутра ожерелья», 10.

Господин Махавира сказал Гаутаме Будде: «Когда провидец не видит дхарму непосредственно, он видит ее через сеть слов. Догадка - сеть слов, закрывающая окно. От этого косвенного наблюдения происходят секты и системы. Путь, предложенный тебе, Гаутама, - прямой путь. Будь бдителен и будь провидцем».

«Уттарадхьяяна-сутра», 10.31.

Условия тоталитарного режима, идет ли речь о религиозной секте или идеологии государства, позволяют эффективно обраба­тывать, менять и контролировать индивидуальное (и массовое) сознание. Бытует мнение, что психологическое воздействие на человека можно оказать лишь во время пыток и допросов с при­страстием в темных мрачных подвалах, когда жертву ослепляет свет яркой лампочки. Однако автор книги «Реформирование со­знания и психология тоталитаризма» Роберт Джей Лифтон в гла­ве «Культы: религиозный тоталитаризм и гражданские свободы» опровергает это ошибочное мнение. Изучая методы обращения в коммунистичекую идеологию, применяемую в Китае в пятидеся-

104

тые годы, он подробно описал соответствующую технологию обработки сознания.

Эта технология включала в себя специальные приемы воздей­ствия (в том числе и создание благоприятных условий для такого воздействия) для насаждение нужных взглядов. В элементах дан­ной технологии не было ничего мистического - просто хорошее знание человеческой психологии. Поэтому, какой бы чудесной ни казалась группа во главе с ее харизматическим лидером, если она использует технологию реформирования сознания, о которой го­ворил Лифтон, значит, она представляет собой деструктивную секту и манипулирует сознанием рядовых членов. Каковы же эле­менты такой технологии?

А Коммуникационный контроль;

2. Манипуляция мистическими чувствами;

3. Борьба за чистоту души и рядов;

4. Культ исповеди;

5. «Научное обоснование» доктрины;

6. Лингвистическое моделирование реальности;

7. Доминирование доктрины над личностью;

8. Право на жизнь и право на смерть.

Рассмотрим подробно каждый из этих элементов. Как пишет Лифтон, коммуникационный контроль, или контроль социаль­ной среды, подразумевает контроль всех контактов и связей чле­нов секты с внешним миром. Когда контроль становится слиш­ком жестким, он перерастает в попытку контролировать внутрен­ние диалоги субъекта. Каждому члену группы внушается убеж­дение, что реальность - это собственность, которая находится в исключительном ведении группы. В такой обстановке любое стремление к личной независимости пресекается, ибо угрожает стабильному осуществлению абсолютного контроля. В сектах контроль социальной среды поддерживается и сохраняется при помощи группового процесса, изоляции от других людей, психо­логического давления, географической удаленности (или невоз­можности перемещения), и даже физического прессинга. Конт­роль может насаждаться в процессе последовательного чередо­вания таких мероприятий, как семинары, лекции и групповые встречи, которые становятся все более интенсивными и все боль­ше отрывают человека от привычной реальности. Такое физичес-