Деструктивные психотехники

И снова цитата из Камю: «Ныне я каюсь, дабы затем стать судьей... Чем больше я обвиняю себя, тем больше у меня права судить других». Это центральная тема нескончаемого процесса исповеди, особенно когда он происходит в замкнутой группе.

Следующие элементы технологии воздействия на сознание -это «научное обоснование» доктрины, лингвистическое моде­лирование реальности и доминирование доктрины над лично­стью.

Чтобы увлечь за собой людей в современном мире, любое «ду­ховное» учение должно быть «научно обосновано». Духовная наука кажется спасением для многих людей, так как существен­но упрощает мир. Например, секта мунистов уловила эту совре­менную потребность людей в научном обосновании свода догма­тических духовных принципов и создала подобие науки о чело­веческом поведении и человеческой психологии. Чтобы доказать справедливость претензии на научность, эта секта проводит круп­ные симпозиумы, приглашая на них выдающихся ученых (кото­рым платит неслыханно высокие гонорары). Тем самым демон­стрируется «единство взглядов» мунистов и ученых, а сама докт­рина приобретает интеллектуально-правовой статус.

108

Все наши представления о реальности опосредованы системой устойчивых метафор, интерпретация которых определяется сте­пенью интеграции в культуру и владения языком. Таким образом, с помощью языка с его закономерностями в назывании объектов реальности (номинациях) и в организации их значений (семанти­ке) можно вос-произвести, или заново создать, реальность. Под лингвистическим моделированием следует понимать намеренное использование процессов, которые неоправданно упрощают пред­ставления о реальности. Это достигается с помощью искусной лингвистической манипуляции на основе введения обобщений, искажений и игнорирования важных свойств явлений и событий. Язык сводится к набору штампов, а каждой фразе придается ста­тус значимости и божественный смысл. Крайне упрощенная лин­гвистика таит в себе очарование и способна оказывать колоссаль­ное нейрологическое воздействие на сознание: поскольку любую проблему в жизни человека легко свести к общему набору внут­ренне согласованных принципов, человек считает, что познает и ощущает истину. Ему все ясно и понятно, на все вопросы всегда есть ответы. Лайонел Триллинг называет это «языком безмыслия», поскольку самые трудные вопросы сводятся к готовым штампам и примитивным лозунгам. При этом человек не осознает, каким образом он моделирует реальность, и считает свое восприятие и представление о реальности объективными.