Деструктивные психотехники

Глава 10

Групповая сплоченность

Групповая сплоченность — это результат воздействия всех сил, удерживающих людей в группе. Когда группа сплочена, все ее члены активно работают, всеми силами поддерживая остальных членов и поощряя их самоотверженную преданность группе и ее интересам. Тем самым они защищают друг друга от общей угро­зы, и гарантируют безопасность коллективных источников духов­ного и материального благосостояния. При слабой сплоченности в группе интерес к эволюции и процветанию группы пропадает, забота об утрате ее позиций и «лица» в целом уходит на второй план и вероятность плодотворных совместных действий членов группы уменьшается.

Групповую сплоченность можно наблюдать и в неформальных компаниях подростков, которые ищут любую возможность, что­бы собраться, даже когда этим «сборищам» активно мешают ро­дители. Групповая сплоченность существует и в формально орга­низованных группах, например, в профессиональных спортив­ных командах, военных или полицейских отрядах, члены которых идут на существенные жертвы, чтобы помочь друг другу в выпол­нении общей миссии. Однако в большинстве организованных объединений групповая сплоченность не характеризуется ни не­благоприятной обстановкой, ни великими потрясениями. Члены фуппы могут регулярно встречаться, делиться опытом, обмени­ваться информацией и оказывать друг другу практическую по­мощь.

Эмоциональная близость в семьях - это тоже проявление груп­повой сплоченности, так как все члены семьи отождествляют себя с семьей. И в семьях, и в больших харизматических группах все члены чрезвычайно зависят друг от друга, находят эмоциональ­ную поддержку друг у друга, рассчитывают друг на друга в при­нятии решений и объединяются перед лицом общего врага.

71

Любая религиозная секта должна поддерживать у всех членов секты не только ощущение принадлежности и включенности в единый организм, но и глубокую эмоциональную привязанность друг к другу. Это позволяет объединяться перед лицом внешней угрозы и «гармонизирует» искаженный взгляд секты на мир, даже если социальной стабильности секты угрожает явное помешатель­ство ее лидера, как это случилось в Америке с Бабой.

Секта из тридцати последователей самопровозглашенного гуру Бабы образовалась в начале семидесятых годов, вскоре после того, как Баба совершил духовное паломничество в Индию и начал целыми днями сидеть на скамейке в Центральном парке на Ман-хэттэне. Его последователи, которые называли себя «Семьей», ежедневно приходили к этой скамейке, где ели, пели, медитиро­вали и поклонялись своему лидеру. Они ощущали глубокую эмо­циональную близость к нему и друг к другу. Философия Бабы строилась на концепции «освобождения», согласно которой для слияния с Господом нужно отрешиться от мирских желаний, ам­биций и чувства вины. При этом Баба вообще не разговаривал, а излагал свою концепцию на языке жестов и знаков. Последовате­ли могли понять его персональную образную систему только че­рез переводчика.