Деструктивные психотехники

66

знаешь, что тысячи людей смотрят на мир с такой же позиции, как ты, самая странная доктрина и самая нетрадиционная вера ка­жется более убедительной. Когда тысячи людей разделяют твои взгляды, ты можешь найти оправдание самой странной миссии и логически обосновать собственную преданность культовой фи­гуре. Когда новую философию поддерживают многие, человек с большей вероятностью ее принимает и затем ревностно отстаи­вает.

Кстати, концепция псевдосообщества позволяет понять неко­торые виды психопатологии, в частности, паранойю. Параноику, в чьем больном воображении существует некое псевдосообще­ство, не нужны подтверждения других людей, разделяющих его точку зрения. Псевдосообщество состоит из людей, которые, по мнению параноика, населяют весь мир; обычно эти люди — по­тенциальные враги, которыми могут быть участники Всемирно­го Заговора, члены масонских лож, агенты спецслужб, члены ма­фии или других не менее страшных и могущественных организа­ций.

Зная о групповой солидарности и социальной восприимчиво­сти, можно понять, почему на «установочные семинары», куда приглашается аудитория потенциально возможных рекрутов, Цер­ковь Объединения посылает почти всех самых активных членов секты, а не одного члена, который мог бы быть лидером в группе новичков. Дело в том, что убежденные сторонники той или иной идеи, которые представляют большинство аудитории, могут ак­тивно манипулировать содержанием, направлением и развитием бесед с ничего не подозревающими «гостями».

На семинарах Церкви новички подчиняются требованиям группы, участвуя в навязанных ею мероприятиях. Наблюдая за собой, они замечают, что ведут себя точно так же, как убежден­ные участники «Крестового похода», к которым они успели эмо­ционально привязаться. Эти люди кажутся им такими искренни­ми, и они делают такое доброе дело, пусть даже иногда их дей­ствия кажутся наивными. После определенного момента человек, который действует, руководствуясь некоторыми установками, но в целом добровольно, начинает считать эти установки своими. Во время недельного семинара в результате наблюдения за своим по­ведением (и ощущением эмоционального благополучия, которое он начинает испытывать), человек проникается доверием к сис-

3" 67

теме убеждений и ценностей группы. Он начинает понимать зна­чение Божественного Принципа и роль, которую этот Принцип может сыграть в его жизни. Все больше он ориентируется на груп­пу в восприятии окружающего мира и в принятии решений.