Деструктивные психотехники

77

К приимеру, изменения в сознании (играющие важную роль в формировании персональных убеждений) членов «Миссии Боже­ственного Света» осуществляются во время четырех «медитаций», каждая из которых вызывает определенные ощущения в теле, неожиданные видения, вкусовые и слуховые галлюцинации и изменение ориентации во времени. В названии секты фигуриру­ет понятие «Божественный Свет», так как во время одной из ме­дитаций человек может увидеть этот свет.

На одном из собраний присутствовал молодой практикующий психиатр, который считал самообманом и патологией «ощуще­ния», которые невозможно проверить в ходе независимых наблю­дений. Но когда он полностью расслабился, убаюканный плавным течением слов лектора, то неожиданно увидел яркое свечение вокруг фигуры лектора. «Я видел очень яркий свет. Лектор све­тился, словно религиозный персонаж на иконе. Он был похож на святого. Это был реальный свет, такой же реальный, как свет элек­трической лампочки. Я начал внимательно прислушиваться к сло­вам, но ничего нового не услышал. Я скептик, который не верит в чудеса. Я решил себя проверить и специально отвернулся. Я по­лагал, что, взглянув на лектора вновь, уже не увижу этот таин­ственный ореол, но каково же было мое удивление, когда я вновь отчетливо его увидел. Никто мне не говорил, что такое возмож­но, так что это не может считаться принятием желаемого за дей­ствительное. К тому же мне казалось, что никто, кроме меня, этот ореол не видит. Когда лекция закончилась, я поднялся с места и пошел к двери, наблюдая, как лектор по-прежнему светится. И пока я шел, я вдруг начал осознавать, что со мной произошло нечто важное, нечто такое, от чего я не могу просто так отмахнуться. Это стало началом пересмотра моих представлений о мире. Это стало частью окружающей меня реальности».

Этот пример измененного состояния сознания ничем не отли­чается от других, описаных в литературе по религиозной конвер­сии, но труднообъяснимых с психиатрической точки зрения. Ви­дение ореола могло быть галлюцинацией, возникшей в результа­те изменения восприятия, которое объясняется диссоциативной реакций, временным психозом или даже массовой истерией. Но в поведении, биографии и манере общения психиатра не было и намека на такой диагноз, хотя совершенно ясно, что этот опыт позволил ему приписать его жизни новый смысл. Видение орео-

78

ла вывело его из состояния равновесия, и он обратился к филосо­фии секты, пытаясь найти в ней объяснение этому загадочному явлению. С этого момента его взаимоотношения с сектой начали углубляться, ибо пережитый им опыт создал фундамент для но­вого мировоззрения и понимания его роли в этой жизни.