Деструктивные психотехники

Члены группы интерпретировали мужчину угрожающего вида как прошлые грехи сновидца, а огромное здание - символом учеб­ного центра как источника безопасности. Несомненно, они пыта­лись убедить участника семинара, что центр и Церковь служат спасительной гаванью от суеты, стресса и бесцельности жизни в повседневном мире. Они намеренно не говорили о возможности других толкований сна, в которых, возможно, отражался страх сновидца перед разрушением его жизни, если он согласится с

Деструктивные психотехника

65

взглядами преподобного Муна (незнакомца), и его потребности уехать с семинара домой.

Во всех случаях снам дается предвзятое толкование. В любом сновидении видится указание признать взгляды Церкви. Неред­ко члены секты впоследствии признавались, что интерпретация сновидений укрепляла их решимость вступить в секту.

На новичка также оказывает влияние наблюдение за собствен­ным поведением, когда он замечает, что принимает самое непос­редственное и активное участие в семинаре: в лекциях, пении, молитвах, просмотрах слайдов и фильмов, чтении пропагандист­ских брошюр, групповых дискуссиях. Кроме того, он ощущает глубокое эмоциональное родство с членами группы. Участие в групповых видах деятельности формирует его представление о себе как об участнике Крестового похода, разделяющем группо­вые убеждения и ценности. Таким образом, наблюдение за соб­ственным поведением, когда он выполняет групповые упражне­ния и воспринимает идеи, излагаемые руководителями, побуждает его приписывать особое значение новым впечатлениям.

Как только процесс приписывания запускается в действие, он начинает направлять последующее поведение человека и подспуд­но становится объясняющей моделью, на которую тот опирается при интерпретации дальнейших событий. Например, ему начи­нает казаться, что после напряженных дней семинара он понима­ет причину неуверенности в себе и в будущем. У него словно спа­дает пелена с глаз, и он начинает понимать, почему большинство людей несется по жизни, не видя в ней ни смысла, ни цели. У него возникает ощущение, что он нашел смысл и цель жизни в направ­лении, указанном друзьями из группы.

Вступая в Церковь Объединения, новичок попадает в неболь­шое сообщество людей, которых он знает лично, но кроме них для j него существует намного более крупное псевдосообщество, сфор- '• мированное из всех членов Церкви. Эта огромная группа, с чле-', нами которой он никогда не встречался, становится для него та-) кой же реальностью, как маленькая группа, с членами которой он ! действительно знаком. Зная о такой обширной межперсональной \ сети, существующей лишь виртуально и только в его индивиду-1 альном сознании, член харизматической группы ощущает эмоци-1 овальную близость ко многим людям, поддерживающим ту ре- < альность, которую он основал в процессе приписывания. Когда ты