Пиар белый и черный. Технология скрытого управления людьми

Подразумевалось, что жизнь есть соревнование, где каждый сам за себя и победа одного означает пораже­ние другого. Правила этого соревнования не вполне справедливы, поскольку у людей изначально разные возможности. Отсюда вытекала необходимость созда­ния льготных условий для слабых и ограничений для сильных. То есть миф обосновал необходимость соци­альных программ для слабых, финансируемых преиму­щественно за счет богатых.

Рейган считал, что для оживления экономики не­обходимо снизить налоги на предпринимателей, в том числе и на богатых. Но это означало, что на соци­альные программы налоговых поступлений не хватит. Значит, придется сократить помощь бедным. Чтобы обеспечить поддержку общественностью этих непопу­лярных мер, Рейган с помощью риторики создал но­вый миф, иную метафору в применении к социальной жизни Америки — метафору партнерства. Она означа­ла, что общество есть кооперация свободных и взаи­моответственных индивидов, что успех приходит не к тем, кто борется в одиночку, а к тем, кто объединяет­ся с другими. «Сила и мудрость других — польза и для нас, а не вред».

«Партнерство» стало символом рейгановской адми­нистрации. Это слово было проштамповано в ее зако­нах, напечатано в ее программах. Таким образом, сво­бодное общество было определено как партнерство, а не как соревнование, и сущность основных понятий изменилась. Свободное предпринимательство стали рас­сматривать не как наживу и эксплуатацию, а как взаи­мовыгодную кооперацию между поставщиками и по­требителями, работниками и менеджерами.

Смена мифов, осуществленная Рейганом, имела колос­сальное значение для американского общества. Гражда­нам была представлена новая система ценностей и идеа­лов, на которую они могли опереться в своей социальной жизни. В то же время экономика сделала значительные успехи и даже получила за это новое название по имени президента, создавшего политические условия для эконо­мического роста, — рейганомика.

Таким образом, политические мифы играют важ­нейшую, а иногда и решающую роль в завоевании вла­сти, ее отстаивании и достижении успехов на поли­тической арене. Однако почему публика принимает и использует эти мифы, порой даже несмотря на их очевидную противоречивость и даже нелепость? Это обусловлено рядом психологических и социальных факторов.

Роль мифа в крушении СССР