Законы природы и "справедливое общество"

Наука в своей первооснове – это такая же вера, как и вера в любых богов. Вера в механику Ньютона, которая сегодня является абсолютной истиной потому, что точно известна её … ошибочность, но одновремен­но точно известны причины и границы работоспособности. Вера в меха­ни­ку Лагранжа-Гамильтона-Якоби, в уравнения Максвелла и Шрё­дин­ге­ра, по отношению к которым границы справедливости ещё уточ­ня­ются.

Законы экономики и социального устройства человеческого обще­ства порождают аксиомы с такими же свойствами.

Наука выросла из ре­лигий. Общеизвестно, что начальные этапы её ис­то­­рии связаны с созда­теля­ми и хранителями религий. История веры в та­ком обобщённом смысле, включающем в себя науку, – это история умень­шения числа исходных аксиом, принимаемых за основу веры; исто­рия увеличения доли ло­ги­ческих доказательств на базе этих аксиом.

Язычество – одни аксиомы без участия логики. Каждый важ­ный для человека процесс, явление природы имеет своего ответст­вен­ного бо­га – свои независимые друг от друга аксиомы. Проходит вре­мя. Растёт запас логических построений. Это позволяет в разных, но по­хо­жих вари­ан­тах, оставить одного бога – огромный шаг в развитии че­ловеческого общества. Он настолько важен, что для многих людей вера осталась не­из­менной по сей день. Но в современном понимании боги разных кон­фес­сий принципиально отличаются от первично возникшего величайше­го единого Бога. Он не имел изображения, символа. Он был комплексом целей и запретов внутри самого человека. Он утверждал, что для сох­ра­не­ния человечества необходимы внутри него самого категорические са­нитарные запреты, социальные ограничения эксплоатации людского тру­да, исключение войн из практики человечества. Но в таком своём ис­тин­ном виде он оказался труден для понимания людьми и не смог сох­ра­ниться. Запоминание требует существования символики. Однако тогда неизбежно символы начинают жить собственной жизнью, теряя свое первоначальное содержание или даже изменяя его на противоположное.

Следующим шагом в развитии веры стало воз­ник­но­вение … нау­ки, атеизма. Атеисты – такие же верующие, только “боги” у них иные.

Профессор С.А. Яновская, в трудные годы добившаяся создания в Московском университете кафедры математической логики, оказавшей­ся важной для подготовки специалистов, участвовавших в последующей ком­пьютеризации науки и техники, в своих работах по методологии нау­ки подчеркивала, что без схоластики Средневековья, ги­пербо­лизи­ро­вав­шей роль логики, современная наукa былa бы невозмож­нa.