|
56 Cм. P. Майер. Закон сохранения и превращения энергии. М.,1933, стр. 227. 57 Цит. по кн.: В. Оствальд. Философия природы. СПб., 1903 стр. 4. 58 J. uon Liebig. Reden und Abhandlungen. Leipzig-Heidelberg, 1874, S. 9, 24. Шеллинга и Гегеля> 59. По его словам, <философия природы> Гегеля <образует цепь грубейших эмпирических ошибок, жалкую критику или собрание цитат, приведенных без всякой оценки> 60. Философия Гегеля, по словам М. Я. Шлейдена, не оказала маломальски значительного влияния на естествознание, ее диковинные формулы в своей схоластической пустоте противоречили опыту. Критике немецкой философии уделяет большое внимание и известный французский биолог Э. Жоффруа Сент-Илер. В статье <Природа (философия)>, опубликованной в 1829 г., он обращает внимание прежде всего на абстрактную форму изложения: <Форма эта является слишком абстрактной, манерной и может даже вызвать известное отвращение у тех, кто ценит в первую очередь точность и ясность> 61. Натурфилософия, по его словам, исходит из идеи единства природы. <Из принципа единства, т.е. идеи таинственной и неясной, натурфилософы вывели более точные положения, а именно: что 1) существуют законы, которые, по их мнению, являются общими для вселенной, 2) все живые существа образованы из определенных, всегда одинаковых элементов, встречающихся, однако, в различных сочетаниях, 3) в целом и в каждой части целого повторяются одни и те же принципы и те же явления> 62. Первый его упрек натурфилософам заключается в том, что они делают поспешные выводы из данных естествознания. Второй упрек состоит в том, что живой порыв воображения, чрезмерная самонадеянность замещают у них кропотливый анализ наблюдаемых фактов. Он не отрицает положительных сторон натурфилософии, а именно доверия к абстрактной мысли, стремления выдвинуть абстрактные принципы и не ограничиваться описанием эмпирических фактов. Основной порок натурфилософии Э. Жоффруа Сент-Илер усматривает в том, что она превращает принцип единства органического мира в априорный принцип, не опирающийся на эмпирические исследования. Не отвергая саму эту идею, он подчеркивает, что единство органического мира уже является результатом опытных исследований в естествознании, что этот принцип уже доказан и очевиден. Иными словами, он полемизирует не с самим принципом, а со способом его обоснования и доказательства правомочности. — 588 —
|