|
Философское рассмотрение природы, по Гегелю, является единством теоретического и практического отношения к природе. Иными словами, философия природы не только выявляет всеобщее в природном мире, но и характеризует предметы природы под углом зрения их отношения к чувственности человека. Ведь в этом и состоит существо практического отношения к природе. В этой связи Гегель неоднократно проводит мысль о том, что в философии природы объективное соотносится с субъективным, физические объекты коррелятивны с определенным чувством. Если естествознание может абстрагироваться от отношения тела к субъективному чувству и поставить своей целью исследовать природу так, как она существует сама по себе, то философия не может элиминировать отношение физических объектов к чувственности человека. Она должна в противовес объективной науке фиксировать 17 J. N. Findlay. Hegel. A Re-examination. Londo ew York, 1958; G. Buchdahl. Hegel's philosophy of nature. - <The British journal for the philosophy of science>. 1972, N 3, p. 257-265; Th. Haering. Hegel und die moderne Naturwissenschaft. - <Philosophische Hefte>, 1931, Hf. 1/2; Н. Korsch. Hegel's Naturphilosophie.<Hegel und wir>. Berlin, 1970; G. Bachdahl. Hegels Naturphilosophie und die Struktur der Naturwissenschaft. - <Ratio>, 1973, Hf. 1. 18 Гегель. Наст. изд., т. 2, стр. 10. 19 Там же, стр. 16. 20 Там же. соотнесенность объективного с субъектом, вскрывать за теоретическим отношением специфическую форму практического отношения, выявлять соответствующие формы субъективности, лежащие в основе объективно-мыслительных структур. С этим подходом, который ставит перед собой цель раскрыть формы практического отношения за теоретически-научными формами, и связаны критика Гегелем физической оптики Ньютона, и высокая оценка учения о цвете Гёте, и те спекулятивные рассуждения, которые вызывали вполне справедливое возмущение ученых. К такого рода рассуждениям относятся, в частности, высказывания Гегеля о том, что <субъективное видение, выброшенное вовне, является солнцем, вкус - водой, обоняние - воздухом> 21. В этих словах выражено стремление Гегеля связать физические стихии с формами субъективности человека, вывести объективные стихии из различных форм практического отношения к миру - из различных чувств человека. Само собой разумеется, эта позиция, подчеркивающая важность принципа единства объективного и субъективного для философского рассмотрения природы, была чужда методологическим основаниям естественных наук того времени, ориентировавшихся на объективное изучение природы. — 570 —
|