Энциклопедия философских наук. Том 2

В последнее время был издан ряд рукописей Гегеля, относящихся к наброскам энциклопедии и пропедевтике. В 1969 г. Ф. Николин публикует записи лекций Гегеля, где дается систематический обзор натурфилософии и подчеркивается связь с логикой 16.

14 О развитии натурфилософских взглядов Гегеля см.: К. Rosenkranz. Hegel's Natiirphilosd>phie. Berlin, 1868, S. 13-24; Th. L. Haering. Hegel. Sein Wollen und Sein Werke. Bd. 1. Leipzig lind Berlin, 1929, S. 670-680; Bd. 2. Leipzig - Berlin, 1938, S. 105106, 256-316, 409-430, 447-459.

15 Гегель. Феноменология духа. Соч., т. IV. М., 1959, стр. 131-134.

16 <Hegels Entwurfe znr Enzykiopadie und Propadeutik>. Hrsg. J. Lowenberg. Leipzig, 1912; <Unveroffentliche Diktate aus einer EnzykIopadie-Vorlesung Hegels>. Eingeleitet und hrsg. Fr. Nikolin,<Hegel-Studien>. Bonn, 19691 Bd. 5.

==599

В 1816-1817 гг. Гегель читает в Гейдельберге курс энциклопедии философских наук, которая вышла в свет в мае 1817 г. Ее вторую часть и составляет <Философия природы> 17.

Принципы натурфилософии Гегеля. Обосновывая возможность н необходимость философии природы, Гегель не соглашается с противопоставлением ее физике, как теоретически-мыслительного рассмотрения природы в противовес эмпирически-научному анализу природы. Во введении он подчеркивает, что и физика и философия природы суть <мыслительное исследование природы>, что и эмпирическая физика базируется на определенных теоретических предпосылках, ибо <в ней содержится гораздо больше мысли, чем она допускает и знает>, что и физика и философия природы различаются между собой лишь <формами и приемами мышления> 18.

В чем же существо натурфилософского способа рассмотрения природы? Каковы его принципы?

Необходимость философии природы Гегель связывает с разрешением внутреннего противоречия, присущего теоретическому отношению к природе. Естествознание как форма теоретического отношения к природе стремится познать природу так, как она существует в действительности, однако оно <превращает природу в нечто совершенно иное>. <Мысля предметы, мы тем самым превращаем их в нечто всеобщее; вещи же в действительности единичны> 19. Теоретически-научное освоение мира предполагает постижение вещей как всеобщего и противопоставление субъекта и объекта. Тем самым первоначальное стремление постичь природу <становится для нас невыполнимым с самого начала> 20. Это теоретико-познавательное затруднение и должно быть разрешено философским рассмотрением природы.