|
23 Отношение разумной диалектической «спекулятивной нау-
ки» к эмпирическим наукам более обстоятельно разъясняется
Гегелем в § 38 и 246 «Энциклопедии», а также в «Лекциях по исто-
рии философии» (Гегель. Соч., т. XI, стр. 219). — 94.
24 Карл Леонард Рейнгольд (1758—1823) — немецкий философ,
о философии которого Гегель крайне неодобрительно отзывается
в «Лекция-х по истории философии» (Гегель. Соч., т. XI, стр. 460).
Рейнгольд опирался на обычный, эмпирически-аналитический ме-
тод философствования, каковой Гегель признает недостаточным,
ибо он^ есть метод «конечного познания», между тем как спекуля-
тивный (философский) метод Гегеля «столь же аналитичен, сколь
и синтетичен» («Энциклопедия» § 238).—95.
25 Мизология (??3?-/,^?',?) —ненависть к науке, отвращение
к научным рассуждениям (термин Платона, Плутарха) (греч.).—
if 0 .
26 О непосредственном анаши см. дальше «Третье отношение
мысли к объективности» («Энциклопедия» § 61—76).—Я<?.
27 В § 14 Гегель фиксирует то важнейшее положение, что
истинная научная философия возможна только в виде системы,
целостности, притом имеется в виду не абстрактная, а конкретная
целостность, имеющая внутри себя различия. Эти различия внутри
системы упорядочены определенным образом, а не суть набор слу-
чайных умонастроении и мнений, не суть агрегат («Энциклопедия»
§ 16). В данном параграфе Гегель определяет порядок системати-
ческого расположения материала внутри философской системы.
Целое «есть поэтому круг, состоящий из кругов», или, как форму-
лирует эту мысль Ленин, — «круг на великом круге (спирали) раз-
вития человеческой мысли вообще» (В. И. Ленин. Полн. собр. соч.,
т. 29, стр. 221, а также стр. 322). См. также «Лекции по истории
философии» Гегеля {Гегель. Соч., т. IX, стр. 32).— 100.
28 В немецком языке существуют несколько близких по со-
держанию понятий, обычно переводимых на русский язык одним
429
понятием «отчуждение» — Ent?u?erung, Entfremdung, Entfernung.
В настоящем издании даны более уточненные переводы на рус-
ский язык этих немецких слов: Ent?u?erung — овнешнение (обна-
ругкение вовне, у Гегеля в смысле инобытия, внешнего существо-
вания духа), Entfernung—отстранение, отдаление, Entfremdung—
отчуждение. — 103.
29 См. Аристотель. Метафизика. M., 1934, стр. 21, пер. Кубип-
кого.— 120.
30 На немецком языке игра слов: zugrandegehen. — идти ко
дну, погибать, уходить в основание. См. об этом замечание Эн-
гельса (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, стр. 177).
Гегель фиксирует здесь часто встречающееся в его сочинениях
положение: все конечное надломлено внутри себя (§ 146), пред-
ставляет собой противоречие бесконечного (родового) начала и
индивидуальной единичности. Это противоречие служит про-
явлением несоответствия между понятием и существованием.
каковое несоответствие является причиной гибели ко-
нечного. «Абсолютное, как бы по своей доброте, отпускает от себя
единичности, чтобы они наслаждались своим бытием, и это же
наслаждение само затем гонит их обратно в абсолютное единство»
(§ 42). Конечный индивид умирает, но эта его гибель есть торже-
ство всеобщего, абсолютного, понятия—рода (§ 222).—126.
— 294 —
|