В зеркале философии

Если же подойти к этой проблеме, глядя на нее через оптику рационалистического философствования и современного физико-математического естествозна­ния, то выводы будут явно иными.

Посмотрим на эту проблему со второй позиции, по­пытавшись высказаться о месте Человечества в физи­ческом времени и пространстве, присущем всему Уни­версуму. Категория “Универсум” не нова для философского размышления. Обычно она применяет­ся для характеристики полноты бытия, его всеохва­тывающего единства, утверждения максимизации существования. Для Человечества, для всех нас Уни­версум предстает как “наша” вселенная, нами наблю­даемая и достигаемая.

Именно так. Не запредельная, не скрытая и сокро­венная реальность, а наблюдаемая и умопостигаемая, отнюдь не та, которая является в “порыве”, в Откро­вении, на вершинах медитации. Конечно, существуют и многоликие и вместе с тем во многом совпадающие религиозные и эзотерические трактовки мира Приро­ды. Мы их здесь не касаемся. Нас интересует сейчас “этот мир”, а не “иной мир”.

Одушевленный космос эзотеризма, Параллельные миры (брамфатуры), ярко описанные Даниилом Ан­дреевым в “Розе мира”. Мир “иноприродный” Богу, различие “Божественной” и “тварной” природы — все эти толкования бытуют в представлениях человечес­ких. С ними можно полемизировать или соглашать­ся, но их должно уважать.

Однако в нашей книге мы рассматриваем не мно­гоплановую Вселенную богословов и мистиков, а ту, которую построила осмотрительная трезвая мысль ес­тествоиспытателей-рационалистов.

Итак, как же строится образ Мира, в котором оби­тает людской род в канонах естествознания конца XX века?

Включая в себя неисчерпаемую множественность всех возможных миров. Универсум дан нам как акту­альный мир наличного бытия, просматриваемый нами и ретроспективно, и перспективно в рамках опреде­ленного предвидения его будущих изменений и состо­яний.

Исходя из понимания Вселенной как репрезенти­руемого (представленного нам) Универсума, зададим­ся целью определить наш концептуальный хронотоп. Где и когда “мы” наличествуем?

В сфере естественнонаучных (астрофизических) представлений о Мире как целом сегодня идет напряженная работа исследующей мысли. Рождаются и отбрасываются дерзкие гипотезы, конструируются многоликие космологические модели.

Наблюдаемая Вселенная сейчас зафиксирована “вширь” с более или менее надежной точностью. Установлено, что она достаточно однородна и вместе тем неисчерпаемо многообразна. В современной космологической теории продолжает оставаться ведущее идея о “разлетающейся” Вселенной, нестабильной рас ширяющейся Метагалактике. Картина структуры и эволюции нашей Вселенной, возникшая после эпохаль­ных открытий Э. Хаббла, сейчас дополнена соображе­ниями о возможном бытии множества разных Вселен­ных, их неисчерпаемом многообразии, образующих то, что можно было бы назвать Метавселенной. Извест­ный астрофизик И. С. Шкловский, как-то обсуждая вопрос, “что было, когда ничего не было”, пришел к выводу, что наша Вселенная суть флуктуации (коле­бание, вздымание, взлет) в бесконечно-временном кон­тинууме, представляющем физический вакуум.