В зеркале философии

Эмпирический этап научного поиска основан на ре­альном взаимодействии ученого с исследуемым объ­ектом. Наблюдение, описание, сравнение, изменение, эксперимент и т. д. — это все слагаемые этого этапа.

Теоретический уровень — это тот, на котором ра­ботает мысль уже с опорой на эмпирические факты, но как бы в некотором отдалении от непосредственно­го видения объекта. Построение идеальных моделей, умственный эксперимент, математическая обработка наличного материала, создание теоретических кон­струкций, претендующих на проникновение в сущ­ность, — все это (как и многое другое) входит в арсе­нал теоретической ступени научного поиска. На этом этапе строится образ изучаемого объекта через систе­му абстракции с тем, чтобы фиксировать “в чистом виде” этот объект и процессы его преобразования.

Понятно, что оба эти этапа могут быть рассмотре­ны как разделенные лишь чисто логически. В реаль­ности они взаимопроникают. Какой бы “факт” ни был зафиксирован, например, в ходе эксперимента, он ока­жется ничего не значащей пустышкой, если он не включен в теоретическое рассмотрение. Соответствен­но теоретические построения окажутся “карточными Домиками”, если они не опираются на добротную эмпирию.

Научные познания устремлены к нахождению за­конов, то есть форм знания, которые выражают нали­чие в самих вещах устойчивых, повторяющихся, не­обходимых связей. Еще И. Кант характеризовал законы, как “правила необходимого существования”. Если та или иная форма знания, претендующая на статус науки, таких “правил” не находит и не фикси­рует, то она и не является наукой.

Ученый должен исследуемый им объект или явле­ние описать, объяснить (т. е. раскрыть сущность, вы­светить ее внутренние закономерности) и предвидеть, указать динамику возможных изменений. В гумани­тарных науках (науках о “духе”) наряду с объяснени­ем необходимо еще и понимание. Понимание по сути дела есть истолкование, интерпретация познаваемого в соответствии с целями и идеалами человека. Это не что иное, как взаимопроникновение субъективностей, накладывание на объективные процессы сети живых человеческих смыслов, обмен идеями, диалог со свои­ми современниками, с прошлым и будущим.

Наука в своем функционировании и развитии опи­рается на некоторые необходимые основания. Совре­менные исследователи (В. С. Степин, 1992 г.) выде­ляют следующие основания науки: идеалы и нормы исследования, научную картину мира и философские основания науки. Понятно, что они в свою очередь имеют достаточно сложную внутреннюю организацию. Идеалы и нормы науки — это те исторически кон­кретные мыслительные конструкции, которые очер­чивают в понятиях допустимого и недопустимого, же­лательного и необходимого сам процесс научного поиска, дают оценку его итогам, выступают как ин­дикаторы правомерности и истинности исследования. Как мыслить, как строить эксперимент, как строить отношения в научном сообществе, как представлять результаты и фиксировать авторство — все это вклю­чено в идеалы и нормы науки.