В зеркале философии

Нас здесь интересует прежде всего то, как рассматривается человечество сквозь понятийную сетку ес­тествознания, какие моменты его бытия фиксируют­ся при полагании его как природного объекта.

В широко разветвленной, дробной внутренней струк­туре естествознания мы выделим несколько комплек­сных аспектов, дающих возможность разобраться в спе­цифике естественнонаучного подхода непосредственно к человечеству.

Отметим вначале одно важное обстоятельство. Еще со времен античности при формировании первых прин­ципов науки их характерной чертой выступает нали­чие идеи доказательности, логической необходимос­ти, общеприемлемости суждений и выводов. И уже само существование науки как всеобщего духовного продукта есть важнейшее свидетельство реальности че­ловечества, ибо идея человечества присутствует во вся­ком акте логического размышления. Коль скоро есть наука и ее выводы общезначимы, следовательно, есть и тот совокупный субъект, для которого они всеприемлемы. Есть и Человечество.

Исходя из этого можно обозначить в каждой науч­ной дисциплине, в ее теоретической системе скрытое или явное присутствие понятия о человечестве как определенной предпосылке своих суждении о собствен­ном специфическом объекте исследования. Обзор того, как понятие “человечество” представлено в сотнях и сотнях конкретных дисциплин, пожалуй, малоперспек­тивен. Видимо, более резонным было бы рассмотре­ние этой проблемы по группам близких наук, своди­мых вместе объективным единством их предмета.

Предметом естествознания в целом принято счи­тать познание отдельных форм движения. Сообразно этому и весь массив естественных наук образует соот­ветственную внутреннюю структуру. С другой сторо­ны, природа может анализироваться и как нечто це­лое. Предмет естественных наук в таком случае составляют отдельные ступени развития всей приро­ды в целом. Если рассматривать природу именно так (по ступеням), то первым аспектом рассмотрения че­ловечества является тот, который связан с комплек­сом наук, изучающих Вселенную, Космос, астрофизи­ческие проблемы.

Вопрос тут можно поставить так: что представляет собой человечество как космическое явление? Как едко и саркастически вопрошал Бертран Рассел: “Являет­ся ли человек тем, чем он кажется астроному — кро­шечным комочком смеси углерода и воды, бессильно копошащимся на маленькой и второстепенной плане­те? Или же человек является тем, чем он представля­ется Гамлету? А может быть, он является и тем и другим одновременно?”