Сущностное восприятие слова. Книга 1

Таким образом,

люди любят застолье как момент своего единения друг с другом, в котором открытость всех рождает полноту бы­тия.

3 января 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ГАРАНТИЯ?

В словаре В. И. Даля слово ГАРАНТИЯ представлено значе­ниями: ручательство, поручительство, порука, обеспечение, залог, ответ, заверение, заверка, безопаска, обезопаска, безопасенье, страх.

Не правда ли, любопытная картина? Оказывается, что в основе гарантии лежит страх. Там же слово ГАРАНТИРОВАТЬ представлено значением: взять на свой страх. Но тогда оказы­вается, что ГАРАНТИЯ — это своего рода обнародованный страх. То есть недоверие как продукт страха понуждает иметь ее. Таким образом, обобщая найденное выше, получаем:

гарантия — это обнародованная компенсация за пережи­ваемый по какому-либо поводу страх.

3 января 2000 года

Санкт-Петербург

ЧТО ТАКОЕ ПРЕДАТЕЛЬСТВО?

В словаре В. И. Даля слово ПРЕДАВАТЬ представлено зна­чениями: завещать, передать потомству обычаем или зако­ном; вручать или отдавать с покорностью, со смирением;

предоставить, подвергнуть; изменить кому, обмануть лукаво либо покинуть в беде, отступиться или изменнически выдать неприятелю, продать, быть предателем; отдаваться безропот­но и сполна; впадать, вдаваться, пристраститься.

Теперь вдумаемся в представленное выше. Скажем, можно ли предавание как действие вне контекста объявить нрав­ственным либо безнравственным? Вероятно, что оно сущно-стно имеет в себе всего лишь акт передачи кого-чего-либо, и ничего более. Но тогда предатель как передаватель кого-чего-либо сущностно означает человека, передающего кого-чего-либо, и ничего более. В таком случае слово «предательство», вероятно, означает уже деяние человека, совершающего пе­редачу кого-чего-либо. Но почему в таком случае у того же В. И. Даля слово «предатель» представлено как изменник, вероломец, крамольник, лукавый и облыжный человек, душепродавец? Стоп. Но можно ли продать душу, если последняя признана как реальность? Вероятно, что последнее невозмож­но. Но тогда получается, что предатель у классика представ­лен неверно. И потом, сам предатель, совершая предатель­ство, не считает свой поступок таким уж плохим. Ведь в противном случае он бы вряд ли на него пошел по доброй воле, а предательство под страхом мук и смерти таковым по сути тем более не является. В таком случае есть только мало­душие и слабость.

Поэтому, обобщая найденное выше, получаем:

предательство — это социально осуждаемое деяние челове­ка, совершающего передачу кого-чего-либо.