Сущностное восприятие слова. Книга 1

Теперь давайте проанализируем вышеизложенное. Так, зна­ние как познание есть свидетельство непонимания самой сути вопроса о поиске значения названного в заголовке заметки слова. Далее. Знание как система понятий о действительно­сти уже ближе к ответу на поставленный вопрос. Только вот закавыка: система понятий без субъекта может быть в преде­ле только набором идей, тогда как знание обязательно пред­полагает своего носителя-обладателя. Ведь вне субъекта-обла­дателя явление знания попросту не образуется. Причем речь может идти исключительно об обладании, так как, например, книга сама по себе содержит сведения, информацию, нако­нец, идеи, но она никак не образует сама для себя знания. Поэтому без ОБЛАДАТЕЛЯ знания быть не может. Это во-пер­вых. А во-вторых, обладание сведениями или информацией знанием также не является. Последние всегда несут в себе неполноту или не имеют главного — причины, которая всегда представлена только в идее. Она является фундаментом лю­бого мыслимого проекта. Тогда как сведение или информа­ция всегда производны от нее, а значит, они всегда второ­степенны.

Поэтому знание по своей природе причинно, тогда как сведения или информация относятся к категории следствий. Это видно даже из простого сравнения: скажем, если слово­сочетание ЗНАНИЕ ИСТИНЫ уместно, то словосочетания СВЕ­ДЕНИЕ ИСТИНЫ либо ИНФОРМАЦИЯ ИСТИНЫ ничего, кроме недоумения, не вызывают. Ведь слова СВЕДЕНИЕ, ИНФОРМА­ЦИЯ несут в себе конечное смысловое содержание, тогда как слово ЗНАНИЕ не имеет внутри себя каких-либо ограничений и поэтому легко сочетается по смыслу со смысловой безбреж­ностью слова ИСТИНА. Кроме того, слово «сведение» означа­ет данные о ком-чем-либо, тогда как слово информация — изоб­ражение.

Рассуждая далее, отметим еще следующее. Словосочета­ния НЕВЕРНОЕ СВЕДЕНИЕ и НЕВЕРНАЯ ИНФОРМАЦИЯ не раз­рушают смысл слов «сведение» и «информация», тогда как словосочетание НЕВЕРНОЕ ЗНАНИЕ автоматически разруша­ет последнее, так как неверное знание образует по смыслу уже незнание. Поэтому неверного знания быть не может, так как последнее либо есть, либо его просто нет. Также оно не может быть хорошим - плохим, полным - неполным, большим - малым. Знание может быть только исчерпываю­щим. Тогда как сведения или информация могут быть любыми. Или: от их умаления-возвеличивания они не пе­рестают быть.

Последние суждения прямо доказывают изложенное выше предположение о том, что понятие ЗНАНИЯ намного слож­нее, чем обычно принято думать. Иначе выражаясь, оно суть понятие ФУНДАМЕНТАЛЬНОЕ.