|
А р и с т о т е л ь. Именно так. П а р м е н и д. Но если оно не может быть иным из-за своего единства, то оно не будет иным и из-за себя самого, а если оно не может быть иным из-за себя самого, то само оно, никак не будучи иным, не будет и от чего бы то ни было отличным. А р и с т о т е л ь. Правильно. П а р м е н и д. Однако оно не будет и тождественно самому себе. А р и с т о т е л ь. Почему же? П а р м е н и д. Разве природа единого та же, что и природа тождественного? А р и с т о т е л ь. А разве нет? П а р м е н и д. Ведь когда нечто становится тождкственным чему-либо, оно не становится единым. А р и с т о т е л ь. Чем же тогда оно становится? П а р м е н и д. Становясь тождественным многому, оно неизбежно становится многим, а не одним. А р и с т о т е л ь. Правда. П а р м е н и д. Но если бы единое и тождественно ничем не отличались, то всякий раз, как что-либо становилось бы тождественным, оно делалось бы единым и, становясь единым, делалось бы тождественным. А р и с т о т е л ь. Совершенно верно. П а р м е н и д. Следовательно, если единое будет тождественно самому себе, то оно не будет единым с самим собой и, таким образом, будучи единым, не будет единым. Но это, конечно, невозможно, а следовательно, единое но может быть ни отлично от иного, ни тождественно самому себе. А р и с т о т е л ь. Да, не может. П а р м е н и д. Итак, единое не может быть иным или тождественным ни самому себе, ни иному. А р и с т о т е л ь. Конечно, не может. П а р м е н и д. Далее, оно не будет ни подобным, ни неподобным чему-либо - ни себе самому, ни иному. А р и с т о т е л ь. Почему? П а р м е н и д. Потому что подобное - это то, чему в некоторой степени свойственно тождественное. А р и с т о т е л ь. Да. П а р м е н и д . Но оказалось, что тождественное по природе своей чуждо единому. А р и с т о т е л ь. Да, оказалось. П а р м е н и д. Далее, если бы единое обладало каки ми-либо свойствами, кроме того чтобы быть единым, то оно обладало бы свойством быть большим, чем один, что невозможно. А р и с т о т е л ь. Да. П а р м е н и д. Следовательно, единое вовсе не допускает тождественности - ни другому, ни самому себе. А р и с т о т е л ь. Очевидно, нет. П а р м е н и д. Значит, оно не может быть и подобно ни другому, ни себе самому. А р и с т о т е л ь. Выходит, так. П а р м е н и д. С другой стороны, единое не обладает свойством быть иным, — 346 —
|