|
одной недостающей части? А р и с т о т е л ь. Именно так. П а р м е н и д. Значит, в обоих случаях единое состояло бы из частей - и как целое, и как имеющее части. А р и с т о т е л ь. Непременно. П а р м е н и д. И значит, в обоих случаях единое было бы многим, а не единым [15]. А р и с т о т е л ь. Правда. П а р м е н и д. Должно же оно быть ш многим, а единым. А р и с т о т е л ь. Должно. П а р м е н и д. Следовательно, если единое будет единым, оно не будет целым и не будет иметь частей. А р и с т о т е л ь. Конечно, нет. П а р м е н и д. А потому, не имея вовсе частей, оно не может иметь ни начала, ни конца, ни середины, ибо все это были бы уже его части. А р и с т о т е л ь. Правильно. П а р м е н и д. Но ведь конец и начало образуют пркдел каждой вещи. А р и с т о т е л ь. Как же иначе? П а р м е н и д. Значит, единое беспредельно, если оно не имеет ни начала, ни конца [16]. А р и с т о т е л ь. Беспредельно. П а р м е н и д. А также лишено очертаний: оно не может быть причастным ни круглому, ни прямому. А р и с т о т е л ь. Как так? П а р м е н и д. Круглое ведь есть то, края чего повсюду одинаково отстоят от центра. А р и с т о т ел ь. Да. П а р м е н и д. А прямое - то, центр чего не дает видеть оба края. А р и с т о т е л ь. Да. П а р м е н и д. Итак, единое имело бы части и было бы многим, если бы было причастно прямолинейной или круглой фигуре. А р и с т о т е л ь. Совершенно верно. П а р м е н и д. Следовательно, оно - не прямое и не шарообразное, если не имеет частей. А р и с т о т е л ь. Правильно. П а р м е н и д. А будучи таким, оно не может быть нигде, ибо оно не может находиться ни в другом, ни в себе самом. А р и с т от е л ь. Почему так? П а р м е н и д. Находясь в другом, оно, надо полагать. крутом охватывалось бы тем, в чем находилось бы, и во многих местах касалось бы его многими своими частями но так как единое не имеет частей и не причастно круглому, то невозможно, чтобы оно во многих местах касалось чего-либо по кругу. А р и с т о т е л ь. Невозможно. П а р м е н и д. Находясь же в себе самом, оно будет окружать не что иное, как само себя, если только оно действительно будет находиться в себе самом: ведь нк возможно, чтобы нечто находилось в чем-либо и не было им окружено. А р и с т о т е л ь. Конечно, невозможно. П а р м е н и д. Следовательно, окруженное и то, что его окружает, были бы — 343 —
|