|
108 добного поведения и позволит ребенку искать другие пути взаимоот-ношения с окружающим миром. Таким же образом вопрос читающего сказку про курочку Рябу: «Как ты думаешь, почему они плачут?» -заставит ребенка подвергать анализу любую входящую информацию и выбирать собственный путь решения проблем. Но это и есть обучение жить в демократическом обществе. Русские философы и литературные деятели приложили немало уси-лий, доказывая, что средства для достижения благой цели могут изме-нить саму цель, если требуется пролить хотя бы одну слезинку ребенка. Практика жизни людей в России на протяжении последнего столетия подтвердила объективность этой мысли, показав, что невозможно до-стичь счастья, если нести его людям с помощью насилия. Оценивая смысл жизни в рамках новой реальности, думающий че-ловек все меньше может надеяться на то, что гуманистические ценно-сти не будут дискредитированы насилием, прикрытым личиной высшего блага. Именно поэтому смысл жизни на современном этапе раз-вития человечества может заключаться не столько в самоактуализации личности, сколько в принятии ею ответственности за реализацию гу-манистических представлений в своей собственной ежедневной дей-ствительности. Этот тезис подразумевает, что при совершении лично-стных поступков человек в своих решениях соотносит собственные цели и методы их достижения с вечными ценностями и принимает на себя ответственность за них. Жуйков Ю.С. (Москва) Самопостижение как составляющая поиска смысла жизни и акме Прослеживая пути достижения людьми акме, невольно ловишь себя на мысли, что любой из этих путей неизбежно начинается с поиска смысла жизни. Чаще всего мы обнаруживаем его в упрощенной, как бы вырожденной форме: кто-то колебался в выборе профессии, кто-то терзался сомнениями - вступать или не вступать в брак, а кто-то об-рекал себя на компромисс - лучше быть первым парнем на деревне, чем последним в городе (и надеялся: а может быть, сумею стать не самым последним?) - и т.д. и т.п. По существу, поиск смысла жизни человеком можно рассматри-вать сквозь призму принятых им решений, так как, принимая и воп-лощая в жизнь свои решения - под влиянием социального окружения или вопреки ему, - человек творит себя, определяет собственную судь-бу. Понятно, что принятие решений предполагает либо выбор из аль-тернатив («учиться или жениться», «заниматься любимым делом или 109 кормить семью», «выучиться на космонавта или на дворника», «тво-рить или прозябать» и т.п.), либо отказ от выбора (тоже выбор, хотя и своеобразный или вынужденный). Поэтому на реализации принятых человеком решений отражается то, как он строит свои отношения с ближними на «альтернативной» основе. — 103 —
|