Слова и вещи

Эта попытка Фуко вычленить общий структурирующий меха­низм во всех образованиях сознания и культуры данной истори-

1 Там же, с. 86.

24

ческой эпохи вполне имеет право на существование. Возраже­ния вызывает другое — опасность абсолютизации того допонятийного уровня, на котором Фуко ведет свое исследование. Ища этот уровень обоснования, Фуко ограничивает поиск всеобщих форм структурирования надстроечных содержаний самой над­стройкой и останавливается на этом, не рассматривая более широкий контекст социальных отношений каждой эпохи, кото­рый только и мог бы упрочить обоснование вычленяемых «эпистем». Другая сложность возникает в связи с ограничением ис­следовательских задач Фуко анализом прерывности при пере­ходе от одной эпистемы к другой в ущерб исследованию пре­емственности, взаимосвязей между ними — словом, всей той совокупности факторов, которые позволяют осмыслить смену мыслительных структур как диалектический процесс развития, а не как калейдоскоп образов, чередование которых не обуслов­лено никакими обстоятельствами внутреннего или внешнего по­рядка. Преодоление узости этого подхода наряду с расширением круга исследуемого материала намечается в следующих за «Словами и вещами» работах Фуко.

«Слова и вещи» относятся как раз к середине творческой биографии Фуко. Здесь он обобщает замысел исследований пред­шествующих лет, и прежде всего работ «Психическая болезнь и личность» (1954), «Безумие и неразумие: история безумия в классический век» (1961), «Рождение клиники: археология взгляда медика» (1963). Единство замысла позволяет рассма­тривать эти две последние работы вместе со «Словами и ве­щами» как своего рода трилогию. Уже по одним заглавиям работ Фуко первого периода видно, какой материал привел Фуко к его основной концепции: это были проблемы, медицины, в частности психиатрии, и их связь с социальными условиями. Так, «История безумия в классический век» посвящена разбору исторически меняющегося соотношения между социальными критериями разума и психической болезни. В «Рождении кли­ники» медицинская проблематика лечения болезни анализи­руется в связи с целой совокупностью социальных отношений — юридических, экономических, религиозных. Все эти работы, так же как и «Слова и вещи», ставят целью описание тех общезна­чимых установок мышления и мировосприятия, которые об­условливают возникновение тех или иных культурных и обще­ственных явлений.

Работы, написанные после «Слов и вещей» — «Археология знания», «Что такое автор», «Порядок речи», «Надзор и нака­зание», — развивают основной замысел Фуко, внося в него вме­сте с тем существенные изменения. Самая важная из работ этого периода, «Археология знания», была своего рода ответом на критику «Слов и вещей» и одновременно, по-видимому, про­должала собственную эволюцию взглядов Фуко. Эта работа — свидетельство серьезного перелома в концепции Фуко: размах