Русская мысль в век Просвещения

«третьего» сословия. Но феодализм отступал в России медленнее, чем в развитых западноевропейских странах, процесс становления новой формации сопровождался периодами застоев, откатов. Сла­бость позиций русской буржуазии в дворянско-монархическом государстве не позволяла ей консолидироваться и полностью изолироваться от интересов сословия, из недр которого она вы­растала. Симпатии Ломоносова были на стороне наиболее де­мократических слоев этого сословия, людей «торгами и промысла­ми пропитание себе имеющими» 86. Его взгляды выражали на­строения демократического крыла формирующейся в то время в России просветительской идеологии.

Значительная часть публицистики Ломоносова посвящена пропаганде науки, ее значения для общества. Читатели знакоми­лись с новыми и смелыми идеями ученого и мыслителя. Пред­ставления о безграничных возможностях познающего разума, науки, включенные в систему «корпускулярной философии», из­лагались в оде, написанной в 1750 г. по поводу посещения Цар­ского села, где состоялась беседа с Елизаветой, которая, судя по содержанию стихов, касалась главным образом науки, простира­ющей свой «взор до самых дальних мест», проникающей «во внутрь Рифеиских» гор и в «высоту небес», исследующей все, «что есть велико и прекрасно, чего еще не видел свет» 87. Ломоносов внушал императрице, что должна открыться «широкая дверь наукам в пространную Россию», убеждал ее в необходимости должного финансирования наук — «за главное почитаем щедрое наук снабдение».