Ibid. 117 он закупил значительное количество книг, к 30-м годам библиотека выговцев уже насчитывала 257 томов. Есть сведения, что А. Денисов посещал Киево-Могилянскую академию и учился там риторике, некоторые исследователи полагают, что его учителем был Феофан Прокопович. Однако если поездка в Киев состоялась в августе 1718 г., когда А. Денисов был уже немолодым человеком, то риторику в Киевской академии в то время преподавал Илларион Левицкий. Начав учиться сам, Денисов организовал на Выге школы для обучения грамоте, пению, иконописи, а также мастерскую для переписки книг. Первоначально обращение к светскому знанию идеологов старообрядчества обусловливалось потребностями более основательного изучения богословия. Это видно из «Жития Андрея Денисова»: «Видяше бо добрый пастырь, яко Св. Писание, толкованное разными премудрыми учители со употреблением ученых терминов, невозможно достаточно знать без учения оных обширности и тако от сего той принужден бысть непременно изыскивать вси те правила, кои отверзают пространный ведения вход в божественное Писание, ибо без орудия и видимых вещей не возможно действовати. . . кольми паче высочайшия от зримых разумныя вещи без учительства (открытия) орудия творити неисправно есть»88. Это орудие для постижения разумных вещей, о котором говорил автор, давала логика; а знание о видимых вещах давала в то время физика, или натурфилософия. Признавая их необходимость и пользу для истолкования Библии, автор не только преодолевал отрицательное отношение к философии, характерное для «первых расколоучителей», но и сближал светскую, человеческую мудрость (философию) и мудрость божественную, традиционно разорванных в предшествующем способе философствования. Ведь ранее считалось, Что истинной философией может быть только мудрость божественная, которая целиком и полностью дана в откровении и не требует для своего постижения светской философии и наук, представляющих собой плод человеческих измышлений. Теперь же не только признавалось их право на существование, но даже утверждалось, что без них невозможно постижение и богословских истин. Светские знания становились потребностью всей духовно-практической деятельности. Вскоре вокруг А. Денисова сплотились его ученики, ставшие искуссными риторами и писателями. К их числу принадлежали Семен Денисов, Петр Прокопьев, Трифон Петров, Ни-кифор Семенов, Мануил Петров, Даниил Матвеев. Они написали немало сочинений по проблемам, интересующим старообрядцев, в том числе полемических и стихотворных. — 115 —
|