|
СЛАВЯНОФИЛЫ И ЗАПАДНИКИ В 40–50-х годах XIX века развернулась полемика между славянофилами и западниками о путях дальнейшего развития России, о её исторических судьбах. Наиболее активная часть дворянской и разночинной интеллигенции приняла участие в этой дискуссии. Начался новый этап в развитии социально-политической мысли по возможным путям переустройства России на более справедливой социальной основе. Их инициаторы в жарких спорах проявляли высокую эрудицию, убеждённость, опору на передовые западные социальные и философские учения, стремление к человеколюбию. Главным в полемике между славянофилами и западниками было стремление к безусловному освобождению крестьян от крепостной зависимости, отношение к монархии, установление более прогрессивного общественно-политического строя. При этом не было единства ни у славянофилов, ни у западников. Одни полагали, что крестьян следует освободить сверху, т. е. царской волей. Другие считали, что крестьян можно освободить от крепостничества только революционным путём. Соответственно было и отношение к монархии. Одни призывали к сохранению монархии, напротив, их противники требовали в ходе революции монархию устранить и установить республиканскую форму правления. В ходе полемики возникли течения революционных демократов, сторонников различных теорий социализма и анархизма. Полемика славянофилов и западников представляла собой чисто идеологическую борьбу, ибо в то время какая либо организаторская деятельность в условиях самодержавия была невозможной. Представители думающей о судьбах России интеллигенции собирались тайно и, исходя из российской действительности, высказывали свои мнения, как и в каком направлении следует переустраивать Россию. Завязывались жаркие споры, доходившие до нелицеприятных обвинений и обид. Пытались теоретически связать российские социально-экономические условия с социальными учениями Сен-Симона, Фурье, часто с противоположными выводами. В воздухе настойчиво витала идея о социалистической будущности России. Однако эти мысли представляли собой не что иное, как простую идиллию. Бердяев по этому поводу пишет, что существовало: «…три стадии в развитии в России социалистических идей: стадия социализма утопического, социализма народнического и социализма научного или марксистского» [6, с. 27]. Социализм рассматриваемого периода являлся утопическим. Славянофилы и западники в начале своей деятельности собирались в кружке Петрашевского. Содержание их идеологических споров стало известно тайной полиции. И хотя петрашевцы никакой революционной деятельностью не занимались, 21 человек из них царским судом были приговорены к смертной казни, впоследствии заменённой каторгой. Так жестоко за инакомыслие царизм расправлялся с думающими о судьбах Родины людьми. — 16 —
|