|
Однако Сен-Симон, Фурье, Оуэн и их ученики, высказав ряд ценных идей о происходящих в капиталистическом обществе процессах, не смогли подняться до теории общественного развития. Они считали движущей силой общественного развития смену религиозных и нравственных идей, а в пролетариате усматривали лишь страдающий класс. Вообще, до возникновения марксизма, передовая человеческая мысль не смогла выработать научно обоснованную теорию общественного развития. Поэтому господствовал волюнтаризм в управлении общественными процессами. Самые лучшие умы видели социальную несправедливость существующего общества, но не находили путей реального перевода общества на рельсы социальной справедливости, осуществления действительных свободы, равенства и братства в системе общественных отношений. Начиная со второй половины XIX века, людей, профессионально занимающихся умственным, преимущественно сложным творческим трудом, стали называть интеллигенцией. Термин «интеллигенция» (от лат. Intelligens, intellegens – умный, понимающий, мыслящий) введён русским писателем П.Д. Боборыкиным (в 60-х гг. XIX века) и из русского быстро перешёл в другие европейские языки. Интеллигенция неоднородна по своему составу, её представители являются выходцами из различных классов, сословий и слоёв общества. Поэтому представители интеллигенции могут выражать интересы либо того класса или слоя общества, из которого они вышли, либо интересы тех классов, сословий и слоёв, на позиции которых они перешли в силу своих убеждений. Основной функцией интеллигенции в обществе является создание, развитие и распространение как духовной, так и материальной культуры. Представители интеллигенции, как правило, неравнодушны к политической жизни общества, склонны давать свою оценку политическим событиям, проводимой властями политике, занимать активную жизненную позицию в системе общественных отношений. При этом между социальным происхождением представителей интеллигенции и их политическими взглядами нет жёсткой зависимости. Интеллигенция способна свободно рассуждать на любую социально-экономическую и политическую тему, особо не заботясь о том, являются ли их суждения глубокими или поверхностными, способствуют улучшению дела или наносят вред сложившимся обстоятельствам. Многим из них представляется, что в политике нет ничего сложного, что каждый мыслящий человек может в ней свободно разобраться. Определённая часть интеллигенции, наряду со своей профессиональной деятельностью, активно участвует в движении политических партий, общественных движений, непримиримо относится к фактам насилия, унижения человеческого достоинства, эксплуатации и порабощения, стремится к поиску путей по совершенствованию общества. Однако плюрализм мнений, поспешно составляемые программы по освобождению человека часто приводят к далёким от строгой научности решениям. Поэтому история полна утопических программ, осуществления мероприятий по переустройству общества, которые приводили не к прогрессивным, а к регрессивным последствиям. Вместе с тем именно среда интеллигенции выдвигала общественных деятелей, которые вносили выдающийся вклад в формирование общественных движений по коренному переустройству общества на принципах гуманизма и социальной справедливости. Поскольку же социальные проекты и программы не всегда соответствовали тенденциям развития общества, то результат общественных изменений оказывался регрессивным, что на определённое время затормаживало поступательность в развитии того или иного общества. — 10 —
|