|
Все этапы буржуазных революций происходили под лозунгами свободы, равенства и братства. Но как только буржуазия приходила к власти, на основе частной собственности на орудия и средства производства, устанавливалась экономическая зависимость рабочих от своих капиталистов, следовательно, эксплуатация наёмного труда, порабощение людей в новой форме. На деле свобода, равенство и братство оказались пустыми обещаниями. В ходе буржуазных революций такие общественные движения, как «Социальный кружок», «бешеные», левые якобинцы, выдвигали и пытались произвести всеобщий уравнительный передел земли, осуществить программу ограничения торговли и промышленной собственности, всеобщего ограничения собственнических прав и подчинения их интересам и строгому контролю общества. Изначально названные проекты были утопическими, поэтому не поддержались населением, оказались несбыточными. Не менее утопичными оказались идеи Бабёфа, который видел идеал коммунистического общества как аграрного и ремесленного, с мелким производством на основе ручного труда, с полной уравнительностью людей и всеобщим аскетизмом. Эти идеи тоже оказались неосуществимыми. Наивысшего развития идеи утопического социализма достигли в творчестве великих социалистов-утопистов начала XIX века Сен-Симона, Фурье и Оуэна. Их учения, по существу являясь утопическими, по глубине раскрытия общественных явлений были близки к созданию теории общественного развития, в них содержались гениальные догадки о будущих тенденциях развития общества. Французские социалисты-утописты вскрыли причины анархии капиталистического производства, указывали на противоположность частнособственнических интересов интересам всего общества, паразитическое существование значительной части собственников за счёт эксплуатации наёмного труда, лицемерие при постулировании «прав человека», моральное разложение экономически господствующего класса, растлевающее воздействие системы денежных отношений на личность. Социалисты-утописты обратили внимание на тенденцию смены форм собственности в прогрессивном развитии общества, они увидели необходимость создания общественного производства, основанного на свободном труде, плановом ведении общественного хозяйства, внедрении в производство достижений науки и техники. Французские социалисты-утописты отошли от уравниловки ранних утопистов и исходили из принципа распределения общественного богатства в зависимости от количества и качества труда работника. По их мнению, коммунистическое общество – это общество изобилия производимых материальных ценностей, когда будут удовлетворяться все необходимые потребности человека, что и обеспечит расцвет личности. — 9 —
|