|
Историки давно уже спорят, как понимать культуру раннеклас-
сового общества, которая охватывает Древнее Перу (инки), Древ-
340
нюю Мексику (майя и ацтеки), Месопотамию, Древний Египет,
Древний Китай, Древнюю Индию и ряд прилегающих к ним обла-
стей. Соответствует ли она особой самостоятельной общественно-
экономической формации или же только переходному этапу раз-
вития общества от первобытнообщинного строя к рабовладению
либо феодализму. Общим для этого этапа является доминирова-
ние «азиатского» («восточного») способа производства, наложив-
шего серьезный отпечаток на все стороны жизни общества. Ука-
занный способ производства характеризуется сравнительно высо-
ким уровнем развития производительных сил, когда сооружаются
сложные ирригационные системы, появляются города, создаются
величественные архитектурные сооружения. Величайшим куль-
турным достижением этой эпохи является возникновение и разви-
тие письменности, что позволяет одному поколению передать
свой опыт другому з большей полноте, нежели это возможно в
условиях только устной речи. В ряде центров складывается новая
форма общественного сознания — философия. Появляются госу-
дарственность и первые законодательные кодексы. Большие успе-
хи делает искусство, формируются начальные элементы научных
знаний. В то же время медленное экономическое развитие обус-
ловливает традиционный застой во всех областях культуры —
проходят столетия, а жизнь воспринимается как неизменная, за-
стывшая, стоящая на одном месте.
Культура сложившегося рабовладельческого общества отли-
чается гораздо большим динамизмом. Эксплуатация огромных
масс рабов, повлекшая за собой значительный рост прибавочного
продукта, дает возможность ряду представителей класса рабо-
владельцев сосредоточиться на создании духовных ценностей, на
осмыслении важнейших закономерностей природы, общества и
мышления. Крупные достиж«ния характерны здесь для многих
областей культуры — этики, права, политики, искусства, филосо-
фии, нвукя. впервые появляются трагедия, драма, поэзия и худо-
жественная проза как самостоятельные виды эстетического отра-
жения действительности. Формируется научная методология,
познанные закономерности окружающего мира обосновываются
с помощью тщательно разработанной и логически обоснованной
системы доказательств. Конечно, начатки научных знаний (форму-
лы для вычисления площадей геометрических фигур, высоты
предметов, недоступных непосредственному измерению, астро-
номические сведения и т. д.) мы находим и в культуре раннеклас-
совых обществ. Но здесь это только начатки, знания не доказыва-
ются, а просто декларируются в качестве откровений богов, рас-
сматриваются как сокровенная мудрость, доступная лишь избран-
ному кругу лиц. Если в прошлые исторические эпохи личность бы-
ла растворена в первобытном коллективе или в общине, то при
рабовладельческом строе она (разумеется, личность свободного
человека, а не раба) получает большие возможности для всесто-
роннего развития и становится предметом философских размыш-
лений (софисты, Сократ, А- стотель). Характерно также то, что
— 324 —
|