|
14
специально научной проблемой и становится проблемой фило-
софской, ибо вопрос о разуме как специфическом признаке чело-
века перерастает в вопрос о возможности создания нечеловече-
ских разумных систем, способных к автономному существованию
во Вселенной. Положительное решение этого вопроса может ра-
дикально изменить историческую судьбу человечества.
Мы видим, следовательно, что за самыми разнообразными,
чисто научными вопросами, фактами и проблемами скрываются
и серьезные философские проблемы, без понимания которых
невозможно точно уяснить значение тех или иных научных резуль-
татов, концепций и теорий. Важность обсуждений и исследований
философских проблем обнаруживается и тогда, когда мы сталки-
ваемся с механизмом формирования и действия мировоззрения,
с необходимостью оценить его роль в функционировании куль-
туры.
Чтобы проехать по определенному адресу в большом городе,
необходимо представлять себе общий план этого города; чтобы
прооперировать определенный орган, хирург должен знать его
функцию, расположение и связь с другими органами внутри цело-
го организма; для управления данным предприятием следует
представлять его экономические связи с другими, его место в
данной отрасли. Вообще для решения каждой частной задачи че-
ловеку необходимо знать ее место в системе данного целого, или,
как говорят, в системном контексте. Чтобы правильно оценить
перспективы своей деятельности, выбрать реальные, посильные
цели, прогнозировать поведение других людей и социальных
групп, оценить важность тех или иных технических или научных
достижений, человеку необходимо иметь представление об ок-
ружающей природной и социальной среде, о мире в целом.
Иными словами, он должен обладать определенным мировоз-
зрением. Каждая наука вырабатывает знания об определенной
стороне мира, но ни одна своими собственными средствами и
методами не в состоянии выработать мировоззрение. Разумеется,
каждая эпоха имеет свое мировоззрение, зависящее от уровня
развития знаний и характера культуры, от исторического опыта
данного народа, данного общества. Если мировоззрение можно
определить как систему взглядов, концепций, теорий и представ-
лений, дающих нам информацию о мире в целом, то состояние
мировоззрения в определенном временном интервале, в рамках
данной эпохи обычно называют картиной мира. В деятельности
определенных социальных групп и индивидов данной эпохи она
выполняет примерно ту же функцию, какую выполняет для пе-
шехода, идущего по определенному адресу, общий план города
или для хирурга, оперирующего аппендикс, анатомический ат-
лас или справочник. Но картину мира не следует представлять
в виде рисунка или живописного полотна. Она очень сложна по
своему строению и складывается из совокупности весьма разно-
родных знаний и представлений.
— 13 —
|