|
Впрочем, были исследователи, которые стремились опровергнуть подобную точку зрения. Так, француженка Элизабет Бадинтер, изучая историю материнства, пришла к выводу, что материнский инстинкт — не более чем миф. Она установила, что чувства женщины к своему ребенку очень сильно варьируют в зависимости от характера культуры. На примере истории Франции Бадинтер показала, что до конца XVIII в. материнская любовь была делом сугубо индивидуальным. Вообще, большая патриархальная семья, тесно связанная с земледелием или землевладением, не располагала к сентиментальности. Дети выступали там с ранних лет либо как «руки» — помощники в трудовых буднях, либо в богатых семьях как наследники и продолжатели дела отца (они наследовали либо титул и владения, либо профессию). При этом, поскольку детей рождалось много, никто особенно не заботился ни об их психологическом здоровье, ни о гигиене (Людовика XIII регулярно пороли с двух лет, а впервые выкупали почти в семилетнем возрасте). С XVIII в. нежное заботливое материнство становится культурным образцом, да и вообще возникает тенденция к определенному «детоцентризму». Матери теперь больше общаются с детьми, немодными делаются кормилицы, которым прежде отдавали младенца, возникает педиатрия, а в XIX в. начинают шить специальную детскую 341 Социально-нравственные добродетели одежду, изготавливать детские игрушки. И эта тенденция получает широкое распространение. Оба родителя теперь озабочены здоровьем и образованием детей и искренне скорбят по каждому умершему ребенку, даже если он оставил этот свет, не успев превратиться в личность. Однако, как показывает Бадинтер, в XX в. родительское вообще и материнское в частности отношение к детям вновь меняется: любовь и забота вновь ослабевают. Это, конечно, связано с тем, что нынешние социологи именуют кризисом семьи. Для традиционного общества был характерен «фами-лизм» — ориентация на семью как высшую ценность. Фамилизм был связан с объективной зависимостью людей от большой семьи — разветвленного родственного клана, который объединяли общие экономические интересы, имущество, землевладение. Семьи были многодетными, культивировалось глубокое уважение и почитание старших поколений, родители рассчитывали на то, что дети будут их опорой в старости. Рыночное урбанизированное общество разрушило прежнюю семью, где дети и родители совместно были заняты одним трудом и постоянно находились рядом. Оно освободило женщину от домашнего заточения, но в то же время заставило ее трудиться наравне с мужчиной, что привело к сокращению рождаемости и значительному отчуждению между детьми и родителями. — 227 —
|