|
ние, столь типичное для семей прошлых столетий. Од-нодетность практически стала нормой, а ребенку, который вырос один, конечно, не хватает старших и младших близких родственников. В западных странах во многом потеснен институт дедушек и бабушек. Конечно, очень хорошо, что пожилые люди в развитых странах экономически обеспечены и независимы, мы, россияне, можем только мечтать об этом. Но оборотной стороной независимости является холодность взрослых детей к своим престарелым родителям, внуков — к дедам и наоборот. Становятся все менее значимыми, уходят в прошлое традиции семьи, достоинство рода, семейная гордость. А ведь они были прекрасными, если, конечно, не переходили в необоснованную заносчивость и кичливость. Несмотря на фиксируемый специалистами кризис семьи, на массовость разводов и множество матерей-одиночек, идеалы семейности все-таки не утрачены. В сущности, каждый человек хочет, чтобы его любили родители, хочет иметь хорошую жену или мужа, славных детей и гордиться тем, что он способен заботиться обо всех своих близких. Любовь к семье остается признанной добродетелью, желанной и сулящей много радости. Это заставляет с надеждой смотреть в будущее. Лекция 10 ЗАЧЕМ ВОСПИТЫВАТЬ ЧЕЛОВЕКА? 1. Какой человек нужен обществу? Важнейшая функция морали — воспитательная. Мораль всегда участвует в подготовке нового поколения к будущей социальной деятельности, является существенным моментом в формировании сознания. В каком-то смысле моральное воспитание человека продолжается всю его жизнь, только в период взрослости оно переходит в самовоспитание, в свободный выбор ценностных ориентиров, типа поведения и нравственно-психологических установок. Однако в детстве ребенок получает именно моральное воспитание, целенаправленное воздействие извне: взрослые учат его, каким следует быть, объясняют, какого рода поступки и мысли находятся под моральным запретом, практически демонстрируют наказания, следующие за нарушением моральных обязанностей. Правила нравственности преподаются в неразрывной связи с правилами этикета, ребенок одновременно получает представление о том, как следует оценивать себя и других, как себя вести с родными, в общественных местах, по отношению к выше- и нижестоящим на социальной лестнице. В детстве возникают нравственные привычки, которые переходят в автоматизм действия: броситься на помощь слабому, помочь 345 — 229 —
|