Горгий

С о к р а т. Но и все прочее также — и очертания, и цвета ты называешь прекрасными в согласии либо с пользою, либо с удовольствием, либо с тем и другим вместе?

П о л. Верно.

С о к р а т. И звуки, и все, что относится к музыке, — тоже так?

П о л. Да.

С о к р а т. А в законах и нравах прекрасное обнаруживается иным каким-либо образом или тем же самым — через полезное, либо приятное, либо то и другое вместе?

П о л. Тем же самым, мне кажется.

С о к р а т. И с красотою наук обстоит не иначе?

П о л, Нет, именно так! Вот теперь ты даешь прекрасное определение, Сократ, определяя прекрасное через удовольствие и добро.

С о к р а т. Значит, безобразное определим через противоположное — через страдание и зло?

П о л. Обязательно!

С о к р а т. Стало быть, если из двух прекрасных вещей одна более прекрасна, она прекраснее оттого, что превосходит другую либо тем, либо другим, либо тем и другим вместе — удовольствием, пользой или удовольствием и пользой одновременно?

П о л. Конечно.

С о к р а т. А если из двух безобразных вещей одна более безобразна, она окажется безобразнее потому, что превосходит другую страданием либо злом? Или это не обязательно?

П о л. Обязательно.

С о к р а т. Давай-ка теперь вспомним, что говорилось недавно о несправедливости, которую терпишь или причиняешь сам. Не говорил ли ты, что терпеть несправедливость хуже, а причинять — безобразнее [постыднее]?

П о л. Говорил.

С о к р а т. Стало быть, если причинять несправедливость безобразнее, чем ее терпеть, то первое либо мучительнее и тогда безобразнее оттого, что превосходит второе страданием либо оно [превосходит] его злом, либо тем и другим. Это тоже обязательно или же нет?

П о л. А как же иначе!

С о к р а т. Разберем сперва, действительно ли первое превосходит второе страданием и больше ли страдают те, кто чинит несправедливость, чем те, кто ее переносит.

П о л. Это уж ни в коем случае, Сократ!

С о к р а т. Страданием, стало быть, первое не превосходит второе?

П о л. Нет, конечно.

С о к р а т. Значит, если не страданием, то и не злом и страданием вместе.

П о л. Кажется, так.

С о к р а т. Остается, значит, другое.

П о л. Да.

С о к р а т. То есть зло.

П о л. Похоже, что так.

С о к р а т. Но если причинять несправедливость - большее зло, чем переносить, значит, первое хуже второго.

П о л. Очевидно, да.

С о к р а т. Не согласился ли ты недавно с общим мнением, что творить несправедливость безобразнее, чем испытывать ее на себе?

П о л. Согласился.

С о к р а т. А теперь выяснилось, что [не только безобразнее, но] и хуже.