Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

101 Епископ Антоний (Флоренсов, 1847—20.2.1918)—епископ Воло­годский, с 1898 г. на покое, жил в Донском монастыре, духовник Флоренского с 1904 г. См.: Иеродиакон Андроник (Трубачев). Епископ Антоний (Флоренсов)—духовник священника Павла Флоренского Журнал Московской Патриархии 1982. № 9, 10. Старец Гефсиманского скита Троице-Сергиевой Лавры иеромонах Исидор (Иван Андреевич Козин или Ірузинский, 1814 или 1833—4.2.1908) поступил в Іефсиманский скит в 1852 г., год прожил на Старом Афоне, духовный отец старца Варнавы Гефсиманского, с 1906 г.—братский духовник Гефсиманского скита. См.: Флоренский П. А. Соль земли, то есть Сказание о жизни

1

Іефсиманского Скита иеромонаха Аввы Исидора, собранное и по по­рядку изложенное недостойным сыном его духовным Павлом Флоренс-кимНаст. изд. Т. 1. М., 1994. С. 571—637. Архимандрит Давид (Мух-ранову *5.6.1941)—один из главных участников Афонского дела; в 20-е годы жил в Москве. См.: Переписка священника Павла Александровича Флоренского и Михаила Александровича Новоселова. Томск, 1998. С. 94.-577.

102 См. примеч. 13 к разделу «Магичность слова»Наст. изд. Т. 3 (1). М., 1999.—377.

103 Сведений о Kiesewetter'e у публикаторов нет.—377.

104 Алексей Васильевич Ветухов (1869—1941 (?))—филолог-фольк­лорист. См.: Ветухов А. В. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания, основанные на вере в силу слов (из историй мысли). Вып. 2. Варшава, 1907.—377.

10* Суд. 6, 37—38.—378.

106 См. примеч. 101.—378.

107 Иеросхимонах Алексий (Соловьев, 1846—1928)—старец Зосимо-вой пустыни. После закрытия пустыни о. Алексий жил в Сергиевом Посаде на Дворянской улице по соседству с Флоренским. См.: Чет-веру хина Е. Л. Старец Алексий Зосимовой пустыни. Париж, 1989.—378.

108 Еф. 5, 15: «Итак смотрите, поступайте осторожно, не как нера­зумные, но как мудрые».—378.

109 Имеется в виду диалог Платона «Тсэтет».—378.

110 См.: Кабанес и Насс Л. Революционный неврозПер. Д. Ф. Ко­морского. СПб., 1906.—378.

111 Возможно, это о. Николай Смирнов (1868—2.6.1922), служи­вший в церкви Воскресения в Кадашах; был членом Братства Святи­телей Московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа, открытого 27 де­кабря 1909 г.; был связан с Марфо-Мариинской обителью, основанной на Большой Ордынке, в 1907 г. преподобномученицей Великой Княги­ней Елизаветой Федоровной. См.: Еп. Арсений (Жадановский). Вос­поминания. М., 1995. С. 32—41.—378.

112 теснее (греч.).—378.

113 Игнатий Богоносец Антиохийский—один из «мужей апостольс­ких»; автор 14 посланий, защитник единства Церкви. Флоренский цити­рует это место из Послания ефссянам (131, 2) в своей книге «Столп и утверждение Истины» (М., 1914. С. 441): «Итак старайтесь плотнее собираться для благодарения Бога и славы».—378.