Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

53 2 Кор. 13, 8: «Ибо мы несильны против истины, но сильны за истину».—369.

" Ин. 1, 5.—369.

55 Анафилаксия—патологический процесс, развивающийся у чело­века или млекопитающего при введении в организм чужеродных ве­ществ и выражающийся в повышенной чувствительности к повторному введению. Август Вассерман (1866—1925)—немецкий микробиолог и иммунолог; в 1906 г. разработал методику диагностики сифилиса (реакция Вассермана).—372.

56 Родовое проклятие (греч.).—372.

57 Из «Фауста» Гёте: «Mephistopheles. Blut ist ein ganz besonderer Saft».—372.

58 См.: Лев. 17, 11.—372.

59 Ин. 7, 50—51: «Никодим, приходивший к нему ночью, будучи один из них, говорит им: «Судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают <не у явися), что он делает?»».—372.

™ Фредерик В. Г. Мейерс (см. примеч. 42) ввел понятие «супрали-минальное сознание»—это сознание, лежащее выше порога (limen) сознания; обычное бодрствующее состояние сознания. «Сублиминаль-ное сознание»—все разновидности психической деятельности, лежащие ниже порога сознания.—372.

61 Уильям Джемс (1842—1910)—американский психолог и фило­соф, понимал сознание как единый нерасчлененный поток восприя­тий.— 372.

62 исходное—последующее (лат.).—373.

63 Иоанн Фридрих Іербарт (1776—1841)—немецкий психолог и фи­лософ, рассматривал множественность простых элементов (реалий) как основу душевной жизни; полагал, что все душевные явления могут быть объяснены из взаимодействия этих элементов по определенным зако­нам, допускающим математическую формулировку. См.: Іербарт И. Психология. СПб., 1875.—373.

64 Архимандрит Серапион (Машкин, 1855—1905). См. работы Фло­ренского: «К почести вышняго звания (черты характера архим. Серапи-она Машкина)», (1906) и «Хронологическая схема жизни о. Архиманд­рита Серапиона (Машкина)», 1917) Священник Павел Флоренский. Наст, изд.: Т. 1. М., 1994. С. 205—249. См. также: Пентковский А. М. Архимандрит Серапион (Машкин) и студент Павел Флоренский (новые материалы)Символ, № 24. Париж, 1990; Сотников А. В. Архиманд­рит Серапион (Машкин) и о. Павел ФлоренскийПуть к Востоку. Вып. I. Томск, 1996.—373.

65 См. примеч. 31.—373.

66 Мф. 18, 3.—373.

67 Теория эмоций Джемса—Ланге была выдвинута независимо друг от друга американским философом и психологом У. Джемсом

1

и датским физиологом Г. Ланге. Она утверждает, что в эмоциях нет ничего, чего не было бы в мышечных, сосудистых, секреторных и других телесных изменениях.—373.

68 разумная, водительствующая, вожделеющая (греч.)—по Ари­стотелю.—373.