Сочинения в четырех томах. Том 3. Часть 2

1 В тексте пропуск.

2 На полях записи: «Вы тогда создаете себе кумиры, а в сущности кланяетесь самому себе, ибо вы-де цените <обрыв текста)».

«Чем выше идея, тем легче начать поклоняться ей самой, тем она прельстительнее. Если вы исполняете заповеди, то чем выше, тем опаснее».

3 На полях запись: «Спастись—т. е. получить духовное равновесие, т. е. жить в абсолютном центре бытия».

4 На полях запись: «Эта самая психология открывается в возрож-денский период».

1

а ?????????—когда закон нам дается нами самими или природой, но кем именно—это все равно. Это различие не есть противополо­жение, духовная суть и в том, и в другом случае одна и та же: закон, полученный от твари К Безразлично, я ли, другой ли кто дает: то и другое тварно и делается в душе моей идолом. Тварь может стараться спасти себя своими законами, средствами на почве любой деятельности—благотворительности, аскезы, общественной, фи­лософской, научной деятельности, даже богослужения2. Может быть много оттенков этого стремления, но духовная суть их одна и та же: если мы ценим устав ради устава—вследствие чего бываем вне влияния благодати, если мы делаем добро от всей души, даже до сожжения себя, но вне отношения к Богу и в то же время упиваемся своим подвигом как таковым, то это—фарисейство.

Точно так же, если заниматься наукой только ради самоё науки, совершенно бескорыстно, даже не ради, не ища славы человеческой, но вне Бога,—и это стремление спасти себя зако­ном дел есть фарисейство, как все возрожденское стремление к автономной деятельности твари.

Быть автономным—это не значит чинить богохульство, а означает уничтожение жизни в Боге, уничтожение непосредст­венного касания энергии Божией и оставление лишь отвлечен­ного понятия о Боге, чисто теоретического. Ведь и о Боге можно говорить, как бы считая на костяшках; как бы рубли. В таком случае и Он, и все предметы будут мертвыми. Отсутст­вие церковного миропонимания именно в этом и заключается. Так и сейчас об этом много говорят, даже слишком, но, так сказать, извне, в порядке позитивистическом; это—один из предметов обсуждения, а узел обсуждения—собственный взгляд. А должна быть ???????????, ????????. Только перене­сение своего сердца в Бога, только оно одно может перестроить наше сердце и дать нам религиозный опыт3.

Закон в корне не может быть противоречив благодати, а чем дальше он от нее, тем больше распадается. Может быть два

1 На полях запись: «...дается нам от какого-нибудь другого сущест­ва, реальности, твари».